“贤弟请听，孟子言：人性之善也，犹如水之就下也。人无有不善，水无有不🍦🐃下。人皆有恻隐、羞恶、是非、恭敬之心，此谓四心也。🚂”
这是孟子性善论的忠实簇拥者。
另一个学子不堪示🚒弱的发表自己的观点：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉。......”
这是认为人性本恶，生而追逐利益不休的。
另一个学子“咳咳”两声，待众人看过来之后，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”
这是认为人出生没有善恶，🀠♵🌮都是外在环境的影响下逐渐产生的变化🏋。
“人之性也，善恶混🄣🄣。修其善，则为善人；修其恶，🕙🍞则为恶人。”
这倒是和贾赦的观点🄣一致，认为♜🅰人出生即有善有恶，发扬哪一方面就会产🜅⛔生不同的人。
“性无善与无不善也......性犹湍水也，决诸东👂🆆方则东流，决诸西方则西流。”
这位学☬子朝之前发言“染色”的学子拱拱手🎫🔀♅，同🞘🔜样的支持人出生无善无恶。
大家都发表过观点后，重头戏上场了。即各自分组，观点相🗛🜓🁯同的为一组，各自举出例证来💛💢佐证自己的观点。
因为观点分为：性善、性恶、性无善恶、性有善有恶，因此分做四🏋组。
打头儿的🐤身🌺🄊量高挑的学子书写四份名牌，放在教室🙞四方，学子们自动找到组别，开始辩论。
“人🗺之初生也，嚎啼不止，以奶哺之，以布裹之，则止。反之，扰人不休，拉撒随意，恶也。”
“人之初生乃哭，盖感激天地恩♜🅰德，每有需求，动辄啼哭，警醒之🏋意尔。从此乃有规律，以规律养之，善也”
“孟母☬为孟子求学，🄣三迁其居，方称‘子’可见外物影响之大☡🀺🁴，乃知性无善恶也。”