觉：🚪身体接触外境的感受。此时的知觉是初禅的心态，🁊并非欲界的知觉。
观：内心的观察。它们的差别是：觉是对境比较粗的心🁊念；观是内心比较⛊细🔋⚯🔶的观察心念。
喜：内心欢喜的感觉。进入初禅者，第一次发现自己已经进入初禅🌱🂷，出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心很欢喜，那就是喜。🛰☟
乐：身体的五根所感受的快乐。所以进入初禅也🚱🗉称为“离生喜乐”，意思即是因为出离(欲界)的心生起喜欢与快乐的感觉，也🞘🔟就是离过德，到了初禅层次，得尝初禅的快乐🌦，才知道出家不亏。
一💻🗇心：心在定境中保持不动。一心也翻译成‘心一境性’。🙖
“那么二禅是怎📒么一种境界，怎样从初禅天进入二禅天？”莫闲又问🌰🂲到。
道宣修至二禅，完全有实证，他接着说：“当一个人进入初禅后，继续修下去，就会发现觉、观的心念很粗，所谓‘觉’就是对境物的感受；‘观’就是起种种的思想。欲进二禅，必须舍弃初禅的种种乐，对初禅心生厌倦，才能进入二禅，从初禅中脱出，进入二禅的有觉无观定，又心生厌倦，从有觉无观定到无觉无观定，二禅有四支，内净支🚐💤📸、喜支、乐支和一心支，生三种功德，即离过德、善心德和信敬德。”
道宣又说细细讲解禅定中各种现象，🕋由于道宣也只到了二禅，对于三禅四禅及四无色定等并没有自身经验，所以并未祥说。
莫闲将道宣的经验和自身比较，但他知道，这是两种体系，表面上看来，很相似，但在根基上根本不同，道家始终以先天一炁为主，即使到了高层次，依然还有炁这🄐☔种无形无质的物质在。
在佛家则认为这是色法，而佛家所追求的是彻底泯灭🞍一切，只有🄞⚕如来识才是🔋⚯🔶根本。
在莫闲修行中，他从自身出发，并未发现自心产生厌倦感，而是🄞⚕不知不觉中，进入下一层，而且🛝层🙞层都有不同的效验。
这两种体系究竟有什么不同，莫闲想深究，却因为自身修为不到，不能够深究，他并不会放弃黄庭大道的修行，毕竟这是他的根本🛰☟，但他不会保守，他山之石，可以攻玉，一句话，他并没有道🆬💦🔂佛门派之见。
谢草儿虽然不满道宣贬低道门，但她是一个聪明人，并不🈢⛩🝁是一个顽固的人，也知道他山之石，可以攻玉，听得也很仔细。
他们一🌂边论道，📒但感官并没有完全放在论☜道上面，天色已晚，莫闲眼光一闪，道宣也嘎然闭口，四个人都停住了，因为他们感觉有修行者靠近。
莫闲低下头，心中暗数🍫，一共六人，不错，是冲着公子睿来的。
他抬起头，眼睛和另外三人对视一下，打了一个手势，众人点点头，🌰🂲悄然散去，莫闲像一朵浪花一样，淹没在众侍卫之中💂，不是消失在他们中间，而是和他们气息一样，不留神的话，会自动将莫闲忽略。