第4章
乐景本就精通英语，十九世纪的英语和现代英语之间🗀区别并不是很大，起码语法方面是没有多大变化的，乐景需要掌握的也就是🆍🎓🐧十九世纪特有的英语单词和一些俚语俗语。
所以他的英语水平进步的很快。
尽管他已经尽🎼力藏拙，在白珍妮和艾伦的眼中，他已经是一个名副其实的语言天才了。
于是这对夫妻俩也对乐景投注了更大🌭🂐的教学👢👚热情。
很快，他们开始教🚀🐒⚽导🂁乐景算数、地理、写作以及圣经🗀。
虽然乐景完全不想改信上帝，对圣经没有一点兴趣，但是为了多快好省的薅资本主义羊毛，他就只能勉为其难的吹几句📩上帝的彩虹🅪屁。
反正吹彩虹屁又不上税。
在学习的这段时间里🂁，乐🜀⚧📮景🙊🈨🀺也直观认识到了天主教的渗透性有多强。
【双击666：妈呀，天主教对附近村庄的渗透这么强的吗？这附近🟒🜨🄨几☛个村的人都差不多已经改🇼🝻信了吧？
我想静静：当地政府不来管一管吗！
－2：管？拿什么来管？我们是战败国🔮，战败条约里可是明文规定允许外国来传教的。国家这么弱，活该挨打。
梦梦：唉，也不怪这里的农民改信，这俩传教士起码把这些农民当人看了，🖈他们也确确⛛🛂🙡实实提高了教民的生活质量。】
乐景在心里叹了口气。
这一切都归功于中国内地会的本土化政策。
艾伦和白珍妮无师自通的领悟了我党的群众路线，深入群众，从群众中来到群众中去，不仅不拿群众的一🗼♗🈤针一线，还在教堂附近设立作坊，刺绣、纺织班，磨坊，酒窖，木工场，印刷厂，孤儿院，医院等，免费向教民们传授技术，给他们提供工作岗位，然后救治老弱病残，向周围村庄展开传教活动。