按🍥照孟凡的划分，主道圣教的等级，第一是永恒的孟凡，第二是护法，第三是使徒，第四，就是虔信者。
虔信者可以在主道圣地拥有自己的领地，书房，还有可能分配到奴隶，⚌拥有解读教义的资格，也拥有阅读许多书籍的权力，在主☥🁤道圣地，虔信者属于骨干成员，中流砥柱，他们经营着主道圣地的各处资产，也拥有大量的空闲时间，可以潜心🝞🌔钻研学问、武道，或者编撰书籍。
另外，虔信者往往还能得到在外界建🗺立“圣堂”的权力。
主道的🛡教义规定，主道圣地，🟗🝒是永恒的圣地，是主道信仰的中心，但是主道的信仰需要传播，需要更多的人理解万物法则的运转方式，就需要在外面建立新的圣地，但是新的圣地，只能称作圣🏙堂，永远不能和主道圣地相提并论。
使徒没有建立圣堂的权力，他们只有传教、完成主道圣地任务的权力，而护法永远要居住在主道圣地，所♴🌩以虔信者，就拥有了这个权力😠🂵。
经过层层磨难，逃过死亡，绝对忠诚坚定的虔信者，👡无疑🅣将成为主道圣地的核心力量。
这个时期，主道教义🂣🐣🁮当中，👧😕出现了🈘⚒大量新的教义，其内容，大多是“奉献”，“牺牲”，“死亡”。
因为不论是血炼祭祀也好，做五十年牛马也好🕺，还是去完成任务，都🙑意味着，想要成为虔信者的教徒，要随时面临死亡。
所以主道的教义中，对死亡进🟗🝒行了相当复杂🜰🅶的阐述。
告诉所有教徒★，死亡，并不是真的消失了，而是另一条道路的起🎛👲点，虔信的教徒，死亡之后，灵魂、元气、一切力量，都👨🙴将投入
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到至高神的怀抱，成为万事万物的一部分，融入到法则当中，只有叛教者，不虔信的教徒，或者违反孟凡命令的教徒，死👨🙴亡之后，才是真正的死亡，永恒的消🐩失。
除此之外，孟凡还将血炼祭祀，抬高到了至高光荣、神圣的境界，所有参与血炼祭祀的教徒，如果⚳死了，就是将自己献祭给了至高神，会在至高神的虚🍛🈮无世界得到永恒的安宁与祥和，除此之外，所有教徒，在为了主道信仰而奋斗的过程中，不论是👱战死，还是为了任务而死，亦或者是挑战使徒而死，都是将自己献祭给了至高神。
孟凡将🛡这🄈一部分的教义，不断丰富，书写了几万字的内容，增加了繁复的仪式。🗙🜀⚩
孟凡所设计的这一切，造成了两个结果。
第一，主道发展的速度非常慢。