在⚏这个基础上，荀子还衍生出了天人相分的说☩🂁法。
荀子认为自然🛖🜛🂺界和人类各有自己的🟎规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人🐌⚃🎮，故言天人相分不言合。
治乱吉凶，在人而不在天。🁾并且天人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。🔷”（《礼论》）
“天🀺🁺有其时，地有其才，人有其治🟎。”（《天论🃈🕷》）
在这两个说法基础☹🄕之上，荀子衍生出了自己的施政策略，就是🐯🃖🗯制天命而用之。
在荀子看来，与其迷信☄天的权威，去思慕它、歌颂它、等待“天”的恩赐，不如利用自然🀦⚧📰规律为人服务。
荀况🀺🁺强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”，甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。
强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”🗠🝄、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。
说白了就是不要迷信，要挽起袖子加油干。
朱厚照看着王守仁，然后笑着开口问道：“那你觉得荀子的天人相分和制天命而用♒🇴之，说的可有道理？”
事实上前面的并不重要，这两条才是荀子思🜱🅾🌈想的重中之重，尤其是最后一条。🄨
如果要是信奉荀子的话，将会彻彻底颠🈘覆现在的儒家体系。
王守仁想了想，抬起头看着朱厚照说😙🁶道：“臣觉得有道理。💱🕧”
朱厚照点了点头⛂，然后再一次问道：“你也觉得人性本恶？”
说完这句话之后，朱厚☄照盯着王守仁，等到他给自己一个答案。
事实上这一条也是荀子很重要的一个思想，而且是与孟子背道而驰的，与现在儒家的思想背🚮🖯🖊道而驰的。