“你不吃？”
他点头道🃇🕧：“在外面吃过了，给我留点就行。”
随着汤料加热，浓郁的香辣味开始在宿舍里散播开来，让原本犹豫观望的六个少年瞬🄎间改变了立场，动作快得跟捡钱了一样搬着凳子围过来，临开吃前还不忘跟他说声“谢班长”。
他点头表示知🞔道，接着便不再理🟤他们，专心写自己的东西，一些自己近段时间做的社会学思考。
随着对阿瓦兰迦社会体制、文化、历🖔史的逐渐了解，疑问被渐渐解答了🈝⚹🖕，在深入探究以前，首先明确几点：
第一：阿瓦兰迦人极端排斥一切形式的宗教，这里面有点历史原因，他们把这个写进了法律—（一）凡是具有阿瓦兰迦公民资格的，一律不得在任何时间、任何地点、以任何形🗃😼式、任何理由参与宗教、或以宗教名义进行的任何活动、事宜（允许进行先祖崇拜）。
（二🚪🖉）任何宗教组织，不🇴🜰得在规定区域外活动。
（三）凡是涉嫌歪曲🌖⚩🔇真理，败坏唯物主义价值观，影响公民魔法思维的，一律按邪教处理，不得入境，对宗教国家可作特殊处理，允许其与阿瓦兰迦进行正常的外交活动，其他事宜，参考前款🛊🚩（一）（二）条。
第二🚪🖉：阿瓦兰迦从上到下都是狂热唯物主义—他们相信，世间一切都存在背后的机理，可以解释，解释不了说明魔法发展水平不够。
第三：阿瓦兰迦人对【精准】的要求达到了苛刻的地步，讨厌模棱两可的模糊概念，他们对约定的时间精确到【刻】，不早不晚，日常中对物质的成分精确到几种、多少克，宣传广告上对房屋的数据精确到平方厘米，多高，好像世间一切⛲🞗实😡🂽体存在，都得拉进标准里算一下才肯罢休。
但是，为什么呢？
是什么导致了这样的文化，而且从他至今了解到的文献资料看，【现代巫师👹🍱】和【古代巫师】几乎是两个“🖤🔣物种⛐”。
这中间到底发生了什么样的变化，这是他始终觉得感兴趣的。
马克思主义哲学告诉他，要辩证看问题，要从正反两面看事物的存在及其因果关⚋🏴🞒系，而不能片面地妄下定论，于是他最开始泡在资料堆里，大致地拼凑出了需要的线索。
最表层的答案锁定在“制度惯性”上。
最基本的社会🞔学常识告诉他🃋🖒，任何一种制度、律法，只要在最开始能够让所有👺人至少是表面上认同、服从，并执行，一段时间过后，多数人都会习惯并主动地去维护，除非过分压迫到极点，以至于影响他们的正常生活和生存。