有大般若的人，看到的‘如来’就⚮不⛆单单是‘如来’，而可能是一切。比如：须菩提问佛祖‘怎么才能得到快乐？’佛祖告诉他说‘若得诸相非相，即得快乐。’这里的‘如来’二字，就变成了‘🙱🎍快乐’二字。
再比如：须菩提问佛祖说‘怎么🆀🌛⛞才能赚到大钱？’佛祖告诉须菩提说‘若💥赚诸相非相，即赚大钱’。‘如来’🇸二字，便像是一个人心中所求的欲望、目的；因人而异。
人觉得‘如🙓来’二字是钱，那它便是钱；狗觉🞭🗚得‘如来’二字是肉包子，那它就是肉包子😡🂹。仁者见仁，智者见智，所以说因人而异。
佛祖告诉了须菩提寻见‘如来’🆀🌛⛞的办法，那就是一个‘相’字，亦可理解为，一切遮住🜪🄼人眼睛的虚相。只要把这虚相拿掉，那便能得见如来，得见真正的相。
就像道家所说的‘拿得起，放得下；看得透，想得开。’真正有大般若的人，往往都把事情看得很远，很太极②（圆）从不会纠结一些不👁🅷值得去纠结🄠的事物。否则整个人就会生出各种情绪，甚至是仇恨的种子，使得自己越来越被‘虚相’所遮🗊🙼🏬挡住眼睛，而看不见‘真法之相’，沦为‘相’的奴隶。
只不过，佛祖虽然告诉了须菩提如何才能见到‘如来’，🕱可放眼古今内外，真正能做得到的人却寥寥无几，甚至可以说是屈指可数。一个‘拿得起，放得下🗴’，就已经难倒了各路英雄好汉，何况是看透真正的‘相’。
这绝非是一个普通人可以做到的，也绝非是成日成夜坐在寺庙里敲个木鱼，念个经，陪佛祖说说话，烧烧香，拉拢拉拢关系就能做到的。必需得像道家那句话‘苦其心🚖📘志，劳其筋骨，饿其体肤’，说白些，就是你不入红尘，又怎么能看得透红尘？你不入地狱，又怎么能清空地狱？
一个人，无论是修道也好🌄，还是修佛也罢，如果连个‘相’字都看不通透，那么，你一辈子也就只配守在寺庙里给佛祖擦擦靴子。而且佛祖还对你嗤之以鼻，嫌弃你蠢得糟心，甚至还担心你把它靴子给擦坏了；或者骂你一天到晚在他耳边瞎叨叨。
若不是佛祖它提倡‘众生平等’、‘不🐢杀生’等等之类的话，那么，他定得一巴掌将你给拍死；🎚连眼睛都不眨的那种。因为，佛祖，也是有脾气的。
吴指南、四锅、五鬼和六邪活了这么久，也跟了赵蕤这么久，修的虽是道，不是佛。但天下一切事物其实都始出于太极，太极为一，🁕也🅾可说为零，一生二，二生三，三生万物，万物即是为‘道’。
道有多大？宇宙乾坤又有多大？其实这些个问题，庄子已经告诉了众人，说：“至大无外，谓之大一;至小🜲🆇🍙无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与🝥🍒地卑，山与泽平。”
至大无外，至小无内。🔬🃮大到没有最大，小到没有最小，这就是道，也就是宇宙。
道即😎⛺宇宙，宇宙即道。人也好，佛也罢🐢，又或者是一粒沙石，一株草木，都只不过是‘道’中的一个‘相’。
万物皆道，所以无论是甚么宗教，又或者是甚么种族，其理都是相通的，都在追寻于‘如来’二字。🕡😏道，没把天下事物给区分成三六九等，佛也没有，是人自己把一切事物给区分开来的。所🆝🐢以九州分裂，所以三六九等，所以寻不到‘如来’真身，所以都在‘相’中。
因了这些看似🖨🕇细腻，实则繁琐的区分，所以道已非道，佛已非佛。在🈫🁍向前发展的历史长河中🈥⛿☠，被那些一知半解的人，给扭误了原本的意思。
也因了这区分，所以，一个人他虽然很有学识，或者在某些方面很有技术，又或😼者在某方面他是个🍇🆂厉害至极的大师，有常人不及之处。无论他再如何了得，可是他却没有般若，即没有智慧。