就在朱由校🛇摇😁⚁🎛摆不定的时候，他翻出了《资治通鉴》看了起来，很多东西看过之后，让🍰朱由校猛然惊醒。
朱由校发现，自己正在陷入一个🈭🁠政治正确和🛔🜇⛪自然正确的选择之中。
民族团结是一种政治正确，而民🈭🁠族冲突，则是☭一种自然正确。
之所以这⛇么说，是因为纵观人类历史，实际上就是一场民族冲突的历史，就像是是《动物世界》一样。
“生产力与经济发展不仅使得工人与资本家长期斗争之后地位提升，同样适用于各人种之间🗗的关系。”朱由校突然领悟了，发现地球上各个种族之间的关系，也是随着生产力的提高而走向相应的明。
生产力越落后的时代，🙠种族之间的冲突就越残酷，往往伴随着各种各样的屠杀行为，地球上的人种，无非就是分为棕色人种、黑色人种、白色人种，以及原种人，或者叫所谓的黄种人。
其中在地球历史上长期活跃在顶级的，就是棕色人🈶种、白色人种、原种人，黑人则因为太过落后，一直没有登上历史舞台。
棕色人种最为残暴，匈奴、蒙古、日本、野猪皮这些都🍩是属于棕色人种的范畴，在生产力比较低级的历史阶👀🅮段，他们凭借着残暴这一优势，数次击败华夏的原种人，以及欧洲的白种人。
随着生产力的提高，棕色人种被历史所🌦🁗淘汰，退出历史舞台，沦为打酱油的存在。这时候没那么残暴，但道德水平同样没那么高的白种人登上历史舞台，对世界展开殖民。而这一阶段，最高级的原种人又被最低级的棕色人种压制到了历史低谷。
而当生产力进一步的提高，华夏的原种人的优势就发挥了出来，最擅长生产的华夏原种人开始重新登上历史舞台，并且逐渐取得优势⚣📑🚈，进而推动世界各民族，以更为明、和平的方式相处。
朱由校回顾了一下重生前的历史发展轨迹，🛔🜇⛪突然领悟到生产力在这其中所发挥的重大因素。
这和工人争取权益、民主是一个道理，都是生产力和经🍩济发展所带来的结果，而不是民主带来了生产力的进步和经济的发展。换而言之，世界的和平，也是生产力的进步和经济发展所带来的成果，而不是先有了世界和平，才有了世界生产力的进步和经济的发展。
华夏民族的道德水平，在世界各民族之中确实是唯一比较高尚的，然而在历史上，华夏民族也因为📗这种高尚，一厢情愿的求民族团结，付出过♷🍃🅘诸多惨痛的代价。
例如曹魏收留满族，结果导致五胡乱华。梁武帝收留了满族侯景，侯景🃩🚡把江南变成了千里白骨。汉朝收🌥🁏留了匈奴，匈奴首领刘渊灭亡了西晋。李世民收🅂留了一堆蛮夷，招致安史之乱，李成梁父子养寇自重，最终导致满清入关。
唯一看出民族本质问题的中国皇帝，就是明太祖朱元璋。他做过一次伟大的实验，禁止蛮族族内通婚，把几十种琳琅🈤⛶满目的色目人，杂交出了一个新族群：汉穆。如果不是朱元璋类似于孟德尔杂交小豌豆一♂🅦🈱样的伟大实验，拖到清朝，色目人尾大不掉，汉族根本不是擅长欺诈和做附庸的色目人的对手，中华也就会变成东亚斯坦。
人类的历史，和《动物世界》并没有本质上的区别，只是随着生产力的提高，掠夺的方式在不断的提升，🞼🙝进而血腥🍠🈔的屠杀就少了。