的“小家庭”，供给仆人像样的衣、食，使仆人得到温饱，要施予仆人以“德”，即关怀，好处、恩惠。从📛🛢基本的名分关系来说便是如此。
主人既对仆人的生活有如此保障，仆人自然应当为主人效劳；仆人既努力为主人效劳，主人便应供应仆人不差的衣食。在总体的大的🎭🔐不平等的基础上，也还讲小的具体的对等的义务与权利。从恩将恩报的原则上讲，主人愈是待仆人好，仆人自然愈应为主人尽“忠”；仆人愈是尽力为主人效劳，主人便愈应予仆人以优厚待遇。反之，如果双方关系不太好，一方则会以另一方未实行义务为理由而减少自己对他的义务。
即使有的仆人不能在行动上尽都表现🝳🏌出来，至少他在心理上有权如此，因为这是社会伦理的通则。在正常的情形下，主仆关系基本上是融洽的，不像主人与奴隶的关系从根本说处于充满敌意的对峙之中。三千年间最典型的主仆关系类型中，仆人是作家庭生活服务的，这之中除一部分体力劳动外还有不少礼仪性的活动，总之许🗸☯🂹多仆人都是要直接接触主人的。另外一些仆人替主人经商，经管经济事务，还有的仆人的职责就是保护主人安全的。这些工作的性质本身就决定了，主仆之间的关系必是相当融洽、互有诚意的，主人对仆人是可以充分信赖的。
至于从事农业、手工业生产的🍓🇧奴仆，如果是小规模的，可能是一般仆人，也可能是较融洽的关系，如果是大规模的农业、手工业生产这在三千年中只是少数例外，很可能许多劳动者具有某种形式的雇佣性质，只是雇工，而真正的仆人，则是从事对这些雇工的管理与监督工作的。从事这种工作的仆人地位当然是较高的，是主人充分信赖的。
贫穷的家庭一般规模较小，富裕的家庭规模可以维持得较大分家迟，富豪之家的⚎🐑家庭成员可以达到一百人左右。这种富豪大家势力雄厚，人口众多，仆人当然也甚多。由于事务多，仆人间分工也细。由于人数多且分工细，就得有严密的组织与统一的管理，这种管理工作，主🛉人常要委托仆人中能力较强的人负责。高低层次不同的这些负责人，形成了地位、待遇上均有区别的某种等级制，类似于国家官吏的等级制的等级制。
国是家的扩大化，历⚎🐕⛙史上是先🍓🇧有家而后有国的。这种富豪家的上层仆人，有的还有供使役的下层仆人，他们的生活是比较奢华的。这类人已是特殊形态的“仆人”，可以不考虑他们。一般较殷实的家庭，其仆人的生活水平较之一些贫困的自由民来，也常会较好一些；起码，衣食住有个固定的依赖。而身份自由的农夫，也可能自由得无依无靠，于饥荒年月饿毙道旁。这就是饥年荒岁贫苦人家将孩子卖与富家为奴的原因。当然，吃人之饭，受人之管，少了许多人身自由，损失也不小。这又是许多人宁愿忍受些饥寒而保持自己的自由，不愿与人作仆的原因。
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