卜华南性情和善，是个敦厚长者，因在云端之上的一言之失，便觉心中过意不去。而事实上他也是对陆正心生好感。如此深山之中，陆正还能心存不欺，自然让他刮目相看。尤其是陆正所言从万物🎫之声中感悟七情之声，更是让他也有所省悟。
陆正对此自然求之不得，当下欢喜不已，连声道谢之后就请卜前辈指点。于是🛥🞝🕈，卜华南便将如何以神识感应法器以及运用之道，详细对陆正说了一遍，还拿过独角和伏藏圈演示了几次，直到陆正🎆搞清楚了为止。
修行人身怀法器，亦炼制法器，运用法器，那么究竟何为法器？这个问题陆正在此前当然是不清楚的，哪怕他所见过的法器也不少，比如最早先他就见识过道门八大神器之首的天镜，而他最熟悉的当然是山鬼的匹练惊鸿，他曾经无数次看见山鬼御使这件法器与众位高人相斗，匹练惊鸿展开之后，宛如一道彩虹。而他真正入手体验的第一件法器却是山鬼腰间的那根🔆古藤，只不过他也不知道那🚅🐾算不算得上是法器。
卜华南告诉陆正，修行人所谓的法器，说穿了就是可以施展法术之器，修行人可以借助法器施展种种玄妙的法📐🙾🐁术。一般来🗒说，法器分为两种，一种是天地之间自然生成之物，本身具备特殊的物用，天然便是🐁☤🁔一件绝佳的法器。就比如这独角，只要注入法力，便可发出虎啸之音。震撼形神。
另外一种便是修行人收集天材地宝炼制而成之器。这样的法器不仅能够融合其中天材地宝本身物用，还能在炼化之时加入炼器者🕡本身所赋予的玄妙。比如伏藏圈，便是以天地间一种最具敛藏封固之性的禁♯🝼金为主，配合多种宝物炼化而成，因而其最大的妙用便能够束缚形神变化，其中的封禁之力很大一部分就是来自炼化之后的禁金。除此之外，伏藏圈还能可大可小，伸缩如意，这就不是禁金所能做得到的了，是伏藏圈被炼制之时。由炼器者在伏藏圈内加入的妙用。
天地之间的🌏‘物’。本身便各有其用，但是修行人炼制而成的‘器’，却是有着比🂇物更为精纯和玄妙的之用。因此，从某种程度上来说。所谓的器都是物。但是并不是所有的物都是器。天地能生物，却不能生器，此非自然之功。必须由人去完成。
因此相比之下，目前来说这伏藏圈☔的妙用自然胜过独角，但是这独角却不是到此为止了，只要陆正学会了炼器之道，就还可以进一步的炼化以及赋予它更多的妙🃌🖗用。
修行人炼器，首先第一步就是感应万物之性，然后将之🎕🐺炼化。所谓炼化，即是要在不损伤物性的前提之下去体会和🐤🁶保存这种物性，然后才能发挥而与其他物性相互融合，成就一器，产☮💘生种种此器的妙用。
那什么是天地之间最为玄妙的法器？答案很简单，同时也许也很意外，那就🜲🆄🌿是人身，这是每个人都有一件天造地设的法器。人自从有了身体，才能哭能笑、能跑能跳，甚至踏上修行之途，🖪🕟学会种种神通法术。所以，其实每个人都在用自己的肉身这件法器，施展出心中种种玄妙！
独角和伏藏圈，一则天成，一则⛢🜄人成，都是成型的法器，只要注入法力🃉就可以使用。但是卜华南所讲的神识感应之道，却能让陆正体会以及掌握到这两件法器真正的全部妙用。同时卜华南也告诉陆正，这不是真正的炼器之道。因为这样的感应只是让他能够熟练的运用这两件法器，而不是将这两件法器真正的炼化成为真正属于他的法器。
什么叫真正属于陆正的法器？修行人所用的法器，乃是其形神外延所至，就好比他的肉身的一部分一样，损坏修行人的📐法器，跟切断他的一条手臂没什么🜙🂦区别。但是现在这两件法器却并没有成为陆正☙⛚的一部分。因为卜华南没有教他去炼化这两件法器，只是教他如何使用法器而已。按照修行界的规矩，炼器之道必须是其修行人的师尊亲自传授才可以，卜华南自然不能越俎代庖，这是非常忌讳的。
但即便如此，陆正现在施展这两件法器却比之前有着天壤之别，他已经知道如何用神识去🍁感应一件法器的妙用以及如何去运用一件法器。剩下的则是要靠他自己去😑🀧摸索和练习，才能真正掌握独角和伏藏🔧🃂🔽圈。
另外卜华南还告诉陆正，修⚞💟行人对自己炼🄩⛵🞯制而成法器都有定名。这斑斓虎的独角，虽然未经他炼化，但既然已经是属于他的法器，他仍是可以为独角取一个名字。陆正听了这个建议，认真想了一想，一时想不好这独角应该叫什💣么名字，便先按下这件事，等以后想到了再说。
拜谢卜华南的指点之恩后，陆正又从包袱里拿出了那只无缝玉匣，问道：“卜前辈，这只玉匣子是在齐山🖏👦六义的包袱里找到的，想来不是他们骗来就是偷来的东西，你看一看是不是认得，也好将它物归原主。”
卜华南接🙱🎇🎽过玉匣子，才扫了一眼，便是脸色一变，露出苦笑。陆☬🐇正赶忙问道：“😞莫非前辈认得这是何物？”
卜华南摇头叹息道♃：“这六个贼子，胆子也太大了！也是奇怪，真不知道他们是如何弄到这玉匣子的。陆正，你知道这是什么东西吗？这玉匣子来历可是大了，它叫做无缝玉塔，乃是佛门高僧的灵骨塔！”见陆正仍有些不明白，卜华南又详细的解释了一番。