所以郭浩仅仅是想想，政治方面不适合出题，那就从军事上，不过军事问题也很敏感，全国最大的军团掌握在郭威手里，如果要裁兵，郭威就不会同📤意。
前两个都不行，那就只剩下经济和文化了。
经济可以讨论一下赋税，这是百姓🟢🞳😑🟢🞳😑们都关心的问题，听听群众的声音也好🝰。
而文化方面，郭浩想到了礼仪，五代以来道德🕹沦丧，很多礼仪已经丢失了，这才导致权反在下☚⛧🜴的局面。
于🍣是郭浩🂤🐰🃟在纸上写下了两道题：论国家赋税和论礼仪恢复与💦🔄制定。
五道题只出了两道，还有三道需要想，郭浩🚙干脆不管那🚟🔫🃡么多，又写下了三🝰道题。
《礼记·大学》：“古之欲🕴🍲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，☚⛧🜴先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而🄠后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。🗇🙟”
郭浩写下了🁭这段话，🄳从👂中选出了了两个词，格物与平天下。
又选择了两道题，郭🄳浩忽然想起一个人，那就是后世圣人王守仁，他的心学曾阐述过，🐿🅤🈠善恶与格物的关系。
于是郭浩写出了最后🄳一道题：无善无的心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，论善恶与格物。🞕🔃♦
确定了五道考题，郭🄳浩心情大好，引经据典，绝对有水平，应该不会被人看扁。
至于诗赋的试题，郭浩决定以“怀古”为🗜题目，让士子作诗或者作🜳🆌赋，没准能👍🚝找到一些爱国人士。
确定了老师题目，第二天郭浩送到了冯道那里，冯道🏢看了半天，抬头看了看郭浩，一脸震惊的表情。
“老太师，行不行啊，您别这么看着我，倒是🕹给个话啊！”
郭🍣浩被冯道看的有些发毛，好半天冯道才开口问道：“这最后一题，可是出自你手？♠”🐿🅤🈠