《格物致知之理》在杨聪🅇🄝⚎不遗余力的推广下，终于在读书人⚌中慢慢流行开了，有很多屡试不第🙣的读书人甚至慢慢丢下了《四书五经》开始专门钻研《格物致知之理》了。
这是个很现实的问题，所谓“树挪死，人挪活。”，🀹🁱🉣当你死读《四🜎🀾书五经》不能博取到任何前程，还🖅🐒⚶要挨饿受冻的时候，再不知变通，那就是脑子有病了。
以前，大家是没有什么变通的途径，所以，很多读书人读着读着都无奈⛾☖⚽的🞧🖦放弃读书一途，转而去从事家传的行当，种地甚至经商。🔔⛾
这会儿他们又多了《格物致知之理》这一选择，不但还是读书谋出路，而且，赚的还不少，机会也越来越多，研读《格物致知之理》😱🅈的人自然会越来越多。
或许，很多人印象中古代的读书人都是🗭🞸那种读死书，宁可饿死📳🞾🙱也只认读书，不👊会去从事其他行当的一帮腐儒。
其实，那只是特例，特别特别少的特例，因为能被人载入史册的读书人都是在👊当时鼎鼎有名的大儒或者大官，甚至一般进士都没有资格载入史册，更何况是没有功名的普通🀫⛖读🅐书人呢。
这🐱🃬🚴些人并不是读书人的代表，至少他们不是普通读🏔🙶🎵书人的代表。
比如，大明读书人就有数百万之多，能考取功名，步入官🌕⚨📸场的又有多少呢？
这种人，绝对🞙不到十万，因为大明所有官员加起来都🀹🁱🉣不到十万，他们能代表的最多💟📇也就是数百万人中能考取功名步入官场的，这种人，在读书人中所占的比例连百分之一都不到。
而其他读书人都要生存，都要吃饭，他们并不是那种宁可饿死也只🜎🀾认读书的腐儒，他们都是活生生的🖅🐒⚶人，普普通通有血有肉的人。
这些人，才是🞙读书人的主体，占据了九成九数量🈺的🏔🙶🎵主体。
他们的观念如果转🎶🕢变了，这世道💢就真的要变了。
当然，这是一个缓慢的过程，🛅并不是一朝一🖩🕏🈨夕的事，也不是一年两年的事，杨聪也没想着能一蹴而就，他只是在尽自己🗸☲🃖所能，改变读书人的观念。
这个过程或许需要十几年甚至几十年，或许，随着《格物致知之理》的影响力越来越大，若干年后，这套书甚至会被纳入科举考试之中，这个谁又能知🌗道🐻呢。🔞
他🐱🃬🚴如此疯狂的推广《格物致知之理》在很多人看来，无外乎为了一个“名”，而随着《格物致知之理》的推广，他圣贤之名也被越来😱🅈越多的人提及。
当朝能创立不世功绩，抵御外敌，平定四方，在野又能著书立说，影响了一个时代，不是圣⛢🜄⛎贤又是什么呢？