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这一题。
并不是简单的，让家👓🈙长选择自家八☚⛢🜆岁⚒孩童去作工，还是去读书的小问题。
韩绛突然悟了。
“磨勘，我知道怎么磨了。很简单，你说这个县令好⚕不好，那我就要问一县的出生率、赤贫率。人平均收入、户可支配财产。县里的医疗🏔🙴、教育、路桥。还有律法的公正性等等，五大指标考核。”
陈傅良叹了一口气：“明年，天下官员怕是会很苦🍃🅙。”
韩绛却说道：“有一个好🕬🌭官就值了，更🇼🝽🐪何况我相信这天下还是有好官的，大宋还不至于烂到骨头里。”
陈傅良放下笔：“我这泉州呢？”
“经济规模、经🈘⚒🐶济结构、开放程度、城市建设、百姓生活质量。五大指标，我给陈公你细讲，莫小看这五大指标，是相互🙻🏣矛盾又相互辅助，更是一环都不可缺少的。正如那孩童是作工，还是求学，这便是选择。”
韩绛一套五大指标，详细的解说之后，陈傅🜾良这位被世人称为功利儒学的大儒盘膝而坐，似乎有某种灵感从心底深处涌现出来。
他悟了。
什么叫治世之能臣、什么叫治世之学。
何谓明政。
何谓盛世。
陈亮尽其一生创立学术，世人称为龙川学，也有叫永康学派的，与理学相反，轻理而🝽🐥🁼重🛜🝏利，为功利学派。