一代又一代的沙特阿卡人望着看不到树冠的生命之树，直到暮年或死亡，他们不🜉⛸知道这颗树的来历，只认为它亘古存在，在用一种永恒的姿态🀸，看着一位又一位孤岛之王的更替。
月亮也是🌢如此，🌛永恒的高挂，由一代又一代的海民仰望。
在这种永恒与流逝的对立中，海民🈴🂠🐍产生了一套奇特的时🅻空观念：
月亮是神灵的永恒不动的住所，生命🆪之树是神灵的降临通道，而祂们可以通过这个通道任意的来到过去，当下，和未来。
他们认为奥多会通过神力拨动人间的卷轴，♴🌥🁈来到任意一副画卷上，而这副画卷是沙特阿卡人永远向前，不能倒回的生活长卷。所有人做出的因都必将导致未来的果，然而奥多可以在各个时空观察，改变或者删除某一因果。
也因此，长居生命之树旁的骨屋先知能够看到更远的地方，他们通常都会在神灵的指🈤⛶示下选择居住在生命之树在深土中的根脉中，以此来感受些许的神
力，做出未来的预言。
沙特阿卡人神学观念与大陆文明完全不同，但🏃🗜结合他们的时空观念🐣，不得不，存在着专属于他们的逻辑自洽。
这条升临🌢与降临的通道，在沙特阿卡人未知的情况下改变了人、神的二向性，让他们一代又一代人口中的“神奥多”成功的在🞧🖤因果之卵上，在受灵后，成功受肉。人神两者的划分由此模糊不清。对于谁创造了谁，更无明确的法。
在权威的《众神辞典》的《黑卷》中有过🞑📜🛬记录，奥多的受肉，是来自于亡灵之神，奥犹朵拉的应许，祂剥下了神侍沃尔西的一枚蛇鳞，完善了这位从凡人意识中脱胎而出的神。🆒🏂🗕
笔者认为，此法的可信度极高，以沙特阿卡人对船头的雕饰，手臂脚踝上的🛐🛡铁环，刀柄上的装饰📖都可以看出，黑蛇是沙特阿卡人认为能带来好阅生物，同时，奥多的降临也比同期的大陆文明中的神灵更加频繁，因为祂来自民间，因此对民间的呼唤更加🙤🌒容易动容。
对于格萨尔王，笔者🎣认为他本人并没有接受过后期神力的授予，这与他本人成为正相关的关系，因为他以圣子身份降临人间，身上的能力——能听到岛屿的呼唤，能识别海面的波澜，永远的领导力，强大的战斗技巧......都是自出身时就自带的能力，不属于授予的范畴，此种能力，笔者定义为赋。
而人🔂♗🈢瑞之中，筑船与🎣筑城者，一箭灭城者伊利亚获得神力的方式，值得进行探索。
笔者认为，伊利亚常能与树木对话其实是夸张成分居多，哪种树木适合筑船，适合放置在船的什么位置，这都源自于对筑船手艺🛗🜥🄏的熟悉，正如铁匠谙熟铁的材质后，能打造最合适的武器和护甲。伊利亚之所以这样，是由于他本饶身份问题，😕🁑🅆如果一个异乡人要在沙特阿卡站稳脚跟，必要的做法，只有不断的暗示他人自己被神灵眷顾。
而对于伊利亚在筑城时就已获得神力的法，笔者同样保持怀疑态度，诸如哪些树的树枝如蛇，哪些树干上有标🖈记，其实均来自伊利亚对树木的熟🈺悉，以神力作为辞，是为了让笃信神灵存在的沙特阿卡🁵🎸人更好的投入筑城工作。
那么，伊利亚有没有获得过神灵的恩赐？笔者可以先下结论，有💳🕼，一定营—不过不是来自于主神，来自他的父亲以及神侍沃尔西。