“修女刚回到修道院,还很疲倦。我们不希望她继续🂈操劳，所以今年的新年的赠礼♋仪式与回礼仪式依旧由我们来🖬🕰🍕进行主持，流程与去年相同,没问题吧？”
吃过早饭之后,修道院的孩子们就被贝特与🔬🃰🛜雷特集中了起来。
本来这时候在前面进行发言的应该是迪特。但既然被叶棠拜托了看管新来的那三人,迪特就把统领其他孩子们的🖬🕰🍕事情交给了贝特🄘♠。自己笑眯眯地站在人群后面看着贝特交待各种注意事项。
对于迪特那种保护者般高姿🝘态的监督，贝特🔬🃰🛜打从心底不爽。
奈何他🚑💨也清楚迪特是为了能让自己独当⛂🗣🝞一面,习惯没有他的帮忙也能顺利流畅的完成修道院的重点活动,这才做壁上观，详细地记下自己的一举一动，好事后为他复盘他那些地方做得好，☵🃲那些地方做得还不够。
新年的赠礼仪🗥式与回礼仪式是继圣诞节弥撒之后西莱特利斯修道院又一重点活动。其活动内容主要是对今年年满十岁的孩子进行祝福，以及向在圣诞节弥撒时对修道院进🍩行了捐赠的信🃄🕑🈻徒送上感谢与慰问。
丹马克的传统文化认为年满十岁的孩子灵魂已经较为稳固地🟆🚽😻被固定在了人间了,不会轻易为天使、🎓🐫恶魔与死神所带走。所以在孩子年满十岁这年，大人们会带孩子到教会去，请神的代言人为孩子送上宝贵的祝福。
有时候神职者的一句话甚至可🈓♣以决定父母对孩子的培养方向,乃至是孩子日后学习、工作的方向。
用大白话再讲一次，那就是能活到十岁的孩子大多身体底子都比较好，能活到成年的可能性比较大。这时候父母就会请神职者帮忙判断下孩子以后做什么比较有前途，看是去木工店做学徒,还是🉐去裁缝店学缝纫。
修道院理论上是学习机构,不应该越俎代庖来做教会的工作。西莱特利斯修道院创立的初期,叶棠需要钱来养活孩子们，所以哪怕会知道西莱特利斯修道院吸引太多信众、太出风头会让教会里一些不怀好意的人将矛头对准修道院,叶棠还是定期举行💦🔊⚠弥撒,以售卖香薰蜡烛、芳香油、枫糖浆等神明相关的周边。
现在修🚑💨道院的日常经营状况已经稳定,叶棠也就🏮🝙不需要那样激进的敛财。西莱特利斯修道院也自行向教会方面申告了自我限制。现在除了重要的节日之外,修道院几乎不会向👟信徒开放。
不止丹马克，全世界各地都有贫瘠、纷乱的地区。圣职者也是需要吃喝拉撒的人，被刀子捅了会流血死亡的人，因此不论是站在个人的角度还是教会的角度，愿意到贫瘠、纷乱地区去的圣职者都很🎇🎿少，教会也会尽力避免圣职者被消📆😦耗在贫瘠、纷乱的地区。
但就算是再🇱贫瘠、再纷乱的地🈓♣区也有家庭与孩子的存在，难道这些生活在贫瘠与困顿中的人就没有资格参弥撒得到祝福了吗？
出于以上的考虑，教廷🔅♲方面允许非正式的圣职者在特殊的节日里进行弥撒，又或是对信徒送上祝福。
这条规定🞳😐🀤同样适用于西莱特利斯修道院。无论叶棠这个修女在不在场，修道院都可以进行圣诞弥撒与新年祝福这样🚋👳🌾的节日活动，教会不得干涉。
“……大概内🗥容就是🝣这些，有人有什么问题吗？”