战国，列国伐交于🎢战事，继春秋之后，也确实是该给当下的时代确定⛁一个正式的称呼了，虽然战国这个称呼当前时代的词汇，早就在不少人物的口中流传，但事实上，并没有人，并没有任何一位史官，在其中写下这两个字来。
没有史官同意，意味着并非正统。
“战国之词，当在此次儒门大会之后，由各位圣贤转托大史、太史、西史、南史，再由👎四史氏分别会见各国史官，自周敬王后，春秋灭，至如今当下之世，可称为‘战国’！”
这只是一件插曲，🎢儒家的圣人随口便定⛦下了这次需要🌗⚷传递给外界的一些信息，这次儒门大会，整个天下都在等着结果。
七十二♴🌫圣人，前世后🞅世的儒门诸子，究竟谁家是正统，💄🏓🙩需要拿出来给天下看一看。
没有国家用儒家的道理，但这不代♧📾表儒家的势力不强🌗⚷大，用不用道理是另一回事了。
就像是天下没有人会否认仲尼的地位，知道他是周礼最后🃉🕿的守道者，但是这并不妨碍诸国君王对他敬而远之。
因为儒家的道理，不适合战国。
程知远一言切中要害，诸子不免开始回忆自己的作用，八脉自然是各有侧重，不是完全尊奉于仲尼之道，而🈝⚽🖴是在其🟈🛈🚞中添加自己的思想发展而来。
有人看向子夏，在诸子之中，对仲尼之道更改🕩🌖⚱最多的，其实不是子📃思，而是子夏。
子夏不关注克己复礼，👽🎖而是希望儒门能与世同进，并且提出“仕而优则学、学而优则仕”，这也导致他和一些人的重🛵♌大分歧，譬如颛孙师、子思。
“🎙我没♴🌫有错，时至今日，我依旧知道我想要什么。”
子夏指了指自己的眼睛“我是眼睛瞎了⛦，但我的心还澄澈，不敢说如赤子，但却绝对是如夕阳般的颜色。”
“夕阳？子夏先生，这光明于众生的太阳落🝪🍽🍤幕，这可不是好比喻。”
古圣中，曹恤开口，并不认为子夏♧📾的道理适用于当🃋🖓💉世。💄🏓🙩
曹恤，世人称之为子循。