场面大为尴尬，倒🔼🅻是谢丕🏎🙀旁边站起来一人，问道：“沈大人，不知您🜙🂧对格物致知有何见地？”
这个提问等于把问题具体化了。
心学☶的成因，在于对理学🏎🙀格物的反思和检讨，理学最推崇的就是格物学，沈溪之前驳斥过理学，对于格物学就会有不同见地，就算现如今沈溪贵为状元，说🌸🃴出为世俗所不容的理论，同样是为离经叛道。
不过沈溪既为状元，他在学术思想上便有了一定的发言权，不再如以前屁都不是，说出一句话都💽怕丢了功名或者背人盯上而影响科举仕途。
沈溪直接道：“在下⚷🖄⚷🖄以为🏎🙀，格物在于，立明本心，为善去恶，知行合一。”
在🏄场许多人🕃面面相觑，🛈🚘沈溪的话，可不是普通人能听懂的。
连谢丕也好🕃奇地问道：“沈🄈翰林不知可否详细阐述一番？”🀼🂅
沈溪心想，可真是为难人啊，本来他不想过早阐述心学的思想，因为他现在在儒学界尚未站稳脚跟，要🝀🈂等他著书立传后，有了名气，才好去提出一些新的理论思想，历史上的王守仁便是这么做的，若现在就提出一些“谬论”，根本不能为世人接受。
沈溪现在，就好似摸⚷🖄着🛈🚘石头过河，走一步看一步。
水浅，可以继续往前走几步，若水深，退回来也可，但一🃥🙺🏠定不能走得太急，免得陷入湍流而不能自拔。
沈溪可不敢直接🅻否认朱🛈🚘熹的理学，而是要用眼前这些人的脑子，去思索和探讨理学中一些不合🚌👼🎍理的问题。
引发思考，是转嫁矛盾的最佳方式。
“诸位若问在下为何会有此念，全🌚⛒在于天理自在人心，诸位以为然否？”
沈溪问出问题，让在场之人来回答。
问的是“天理自在人心”，这观点听起来好似没什么错误，就连朱熹说的格物致知，也是要用心、用思想去格物，而不是用嘴🞦🖜或者身体。
“然也。”在场之人纷纷点头。