第二十八章宴饮
不🗭过这🛬种道理此时却未必说得通徐氏，而且当前乃是家宴，并不适合进行这种长篇大论的理论性阐述，再说郭炜也没有义务去教育他们，孟家这些人好好养起来给李家、刘家做个示范就好了，完全没有必要把他们努力掰直了做个人才。
“🗭夫人此诗驳‘女祸亡国’谬论，兼且自辩，倒也是别出心裁……诗中不便多涉国主，那也是常理，🔲只是对殉难的高彦俦辈未免不公……”
虽然不愿意进行辩论🆠，郭炜话还是要说的：“朕🎌却以为是国主不能得军士百姓死力，而这都缘自国主自身言行不一……朕听闻国主曾经以‘尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺’告诫州县，此言大佳，朕当以此句做亲民官之座右铭，然则知易行难，国主以七宝做溺器之时，恐怕已经忘记了那是民脂民🐓⚿膏所出吧？”
伐蜀获得全胜之后，郭🗚炜专门遣人到成都将后蜀的图籍文🏄书和法物收归京师，图籍文书自然是交付史馆收藏利用，天👶🍕🇸子法物不合用本当禁毁，不过郭炜却兴起了搞一个博物馆的念头，所以那些东西就暂时收在内藏库了。
只是右拾遗孙逢吉在收取这些东西的时候，把孟昶的宫中用品也全部🂨打包到了东京，其中就有☋♞🉤奢华异常的七宝溺器。
连夜起***的东西都要装饰🗑🚹以七宝，可见孟昶的生活有多么豪奢，就像比干谏商纣用象牙筷时候所说的，吃饭用象牙筷，那么装饭🈳的该用什么？饮酒又该用什么？而溺器居然都装饰以七宝，那么寻常的衣食住行又该是何等的华贵？奢侈就是这么一步步发展起来的，孟昶这样在溺器上面装饰七宝，比商纣吃饭用象牙筷可要浪费多了——即🌓使考虑到时代的差别，生产力的差别。
“奇技淫巧，以悦妇人”，说的就是这🕱🍜一类事，古圣先贤可不会将这种事和有利于国计民生的创造发明混🚹😑为一谈。
要说孟🛬昶比商纣高明一些的地方，那就是他还会唱一唱高调⚨📻☠，并且唱得他自己都相信自己了。只是给州县官颁发了一份诏书，以良言警句告诫众人一番，结果弄得自己用着七宝溺器还自以为生活简朴，这种水平也就是后世喜欢作反腐倡廉报告☌的贪官可以相比了。
当然，比起后世那些在表里不一的生活当中修炼得道的人来，孟昶多少还知道廉🅸耻，并且脸皮也不够厚，遮不住自惭的样子。郭🃂🕂炜的这一席话相当直白浅显，也不是什么语带机锋，人称有翰林学士之才的孟昶没可能听不懂，当下就羞愧得以袖掩面，假作酣饮。
对于郭炜的这些话，孟昶难以辩驳，也不敢辩驳，🐒⚷🖃只是被一个二十出头的年轻人这么斥责，即便那是皇帝，即便那是胜利者，即便他说得还是相当的温和，孟昶仍然感觉无地自容。
徐氏听了郭炜🁕🅨的这一番🗚话，不由得呆了一下，眼角再一瞥见孟昶的那副神情，心中顿有所感，一☝⛿时间也是若有所思。
“哈哈，今日乃是🖌家宴，就不扯这许多闲话了，还是只叙同乡之谊、通家之好，🅸再看一看金明池在端午这天的热闹！”
李秀梅的一番发作和郭炜随后的郑重发言，让临水殿中的欢宴骤然多了一丝沉重，这可不符合郭炜的本意，对于孟昶之流，胜了也就胜了，完全没有必要去继续折辱他们，这⛲体现不出王者的雍容气度。此时殿中的气氛确实有些不⛦🜥🄒对，郭炜赶紧主导着话题的转移。
金明池中的争标船队却也凑趣，这时候正锣鼓喧天地通过殿前平台，平台上仪卫肃立，池中水波激荡，🉀🄍🟠船头🏷🞭的指挥全力舞旗招引，船尾的鼓手奋力击🆒鼓，船上的水手凝视标竿奋勇划桨，虽然几艘船都正在快速通过皇帝所在的临水殿，却无人有暇向大殿行注目礼。
“上国气象果然不凡！臣在南国的时候，总以为南人擅舟、北人利马，却不想王师的马军固然一流，舟师也是远胜蜀地，即使比之江南，怕也是不遑多让。今日再见金明池中的龙舟竞标，京师百姓都能有这般👝水性，臣方知王师胜在何处了……”