就像道⚴🕣家所说的‘拿得起，放得下；看得透，想得开。’真正有大般若的人，往往都🀩⛇😒把事情看得很远，很太极（圆，非圆滑。）从不会纠结一些不值得去纠结的事物。否则整个人就会生出各种情绪，甚至是仇恨的种子，使得自己越来越被‘虚相’所遮挡住眼睛，而看不见‘真法之相’，沦为‘相’的奴隶。🎎🏹🟁
只不过，佛祖虽然告诉了须菩提如何才能见到‘如来’，可放眼古今内外，真正能做得到的人却寥😐🀡寥无几，甚至可以说是屈指可数。一个‘拿得起，放得下’，就已经难倒了各路英雄好😙🁵汉，何况是看透真正的‘相’。
这🚁绝非是一个普通人可以做到的，也绝非是成日成夜坐在寺庙里敲个木鱼，念个经，陪佛祖说说话，烧烧香，拉拢拉拢关系就能做到的。必需得像道家那句话‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤’，说白些，就是你不入红尘，又怎么能看得透红尘？你不入地狱，又怎么能清空地狱？
一个人，无论是修道也好，还是修佛也罢，如果连个‘相’字都看不通透，那么，你一辈子也就只配守在寺庙里给佛祖擦擦靴子。而且佛祖还对你嗤之以鼻，嫌弃你蠢得可爱，甚至还担心🈚你把它靴子给擦坏了。
若不是佛祖🃙它⛭提倡‘众生皆苦，众生平等’的话，那么，他定得一巴掌将你拍死。🍇🅻
佛祖，也是有脾气的。
吴指南、四锅、五鬼和六邪活了这么久，也跟了赵蕤这么久，修的虽是道，不是佛。但天下一切🀨⚾🗀事物其实都始出于太极，太极为一♹，也可说为🜘零，一生二，二生三，三生万物，万物即是为‘道’。
道有多大？宇宙乾坤又有多大？🁘其实这些个问题，庄子已经告诉了众人🞆，🔖说：“至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。”
至大无外，至小无内。大到🇺🇺没有最大，小到没有最小，这就🆨是道，也就是宇宙。
道即宇宙，宇宙即道。人也好，佛也罢，又或者是一粒沙石，一株草木，都只不过是‘道🕟’中的一个‘🝞🌓⚐相🄭🀴’。
万物皆道，所以无论是甚么宗教，又🜐🁏🄷或者是甚么种族，其理都是相通的，🔖都在追寻于‘如来’二字。道，没把天下事物给区分成三六九等，佛也没有，是人自己把一切事物给区分开来的。所以九州分裂，所以三六九等，所以寻不到‘如来’真身，所以都在‘相’中。
因了这些看似细腻，实则繁琐的区分，所以道已非道，佛已非佛。在向前发展♑🇨🛆的历史长河中，被那些一知半解的人，给扭误了原本的意思。
也🚁因了这区分，所以，一个人他虽然很有学识，或者在某些方面很有技术，又或者在某方面他是个厉害至极的大师，有常人不及之处。无论他再如何了得，可是他却没有般若，即没有智😙🁵慧。
世间天下，缺得不是学识渊博和技艺独🅝🇦绝⛞的人，而是身怀大般若的人。有些人自许熟读经书万卷，甚至自许倒背如流，可他只能称之为厉害，还不能称之为般若。譬如那些个小小年纪就可倒背百家姓，论语之类的神童，他们只能说是厉害，而不能说是有般若。
般若是无形的，同时也是有形的，一个人有没有般若，不是单单用言语可以表述出来的。必需是言、法、身、行相结合⚊🏮，缺一不可，这才堪得上是初级般若。
有些人正为自己丰富的学识，和高超的技术而感到自豪的时候，佛祖和道祖，其实都在笑他不过🀨⚾🗀是个行🝞🌓⚐尸走肉般的皮囊。所以他不得成‘道’，也不得成‘佛’，永远活在一个‘相’字里。