“我们便当它是可行的，好么？”鞠子洲问道：“我们假定它可行，那么，我们如今用的厕筹，是竹片、木棍，以后这些东西可以作为‘钱’来使用，官府制造钱的成本极低，造出来的‘钱’本身的实际使用价值也极低，而私人🚗📡🜜造假钱的成本和其所造出来的‘钱’的实际使用价值也因此低得可以忽略不计。”
“那么这个时候，造🜞🃔假‘钱’的人，通过造假‘钱’，实际能够得🙽到什么呢🅫？”鞠子洲问道。
“得到…🗋🚆…国人对🔧于国家的信任？”嬴政回答。
他感觉有些不可思议。
信任这种东西，原本只是概念化的，但是按照鞠子洲所说的那种状况的话，‘钱’实质上就已经是由具体有🕔价值的东西转变为了单纯的承载这种“信任”的载体，🞏📍🙤其实际使用价值已经几乎完全消失。
“不止。”鞠子洲说道：“这份信任，掌握在国家，或者国家的当权者手中的时候，才是“国人对于国家🚋👸🍤的信任”，但当它掌握在某个具体的，并不在国家体制之中掌握话语权的人的手里的时候，它就变成了另外一种东西。”
“什么东西？”嬴政问道。
“国家赋予国人的🔧“权力”。”鞠子洲笑了笑：“这种转变，是不是很有意思？”
嬴政不觉得有意思。
他只觉得听不懂。
倒并不是说鞠子洲故🜞🃔意绕他，而是真的，这个东西比较抽象，而且嬴政也不太能够理解，为什么信任在不同的人手里就会转变为权力。
很难理解。
“这种权力，具体一些👂🆀说是什么？”嬴政问道。
“是参与物质与资源🜞🃔的调配的权力。”鞠子洲回答。
物质与资🗋🚆源的调配？嬴政稍微思考，便明白了这句话的意思。
“所以，这是对于“国人对于国家的信任”的伪🆒🏃造，也是对物质与资源的调配权力的伪📱造？”嬴政若有所思。