所以郭浩仅仅是想想，政治🏬方面不适合出题，那就从军事上，不过军事问题也很敏感，全国最大的军⚅🏂🗍团掌握在郭威手里，如果要裁兵，郭威就不会同意。
前两个都不行，那就只剩下经济和文化了。
经济可以讨论一下赋税，这是💑百姓们都关心的问题，听听群众的声音也好。
而文⛝🛖化方面，郭浩想到了礼仪，五代以来道德沦丧，很多礼仪已经丢失了，这才导致权反在下的局面。⛩🝁
于是郭浩在纸上🁇🃪写下📫🝴🏗了两道题：论国家赋税和论礼🖐👲🌯仪恢复与制定。
五道题只出了两道，还有三道需要想，郭浩干脆🎑🐛🀢不管那么多，又写下了三道题。
《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲♵🌮治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后🚟🔧🃄知至，知至而后意诚，意♪诚而后心🄠正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
郭浩写下了这段话，从中选出💑了了两个词，格🁀物与平天下。
又选择了两道🖟📶题，郭浩忽然想起一个人，那就是后世🖻🗱圣人王守仁，他的心学曾阐述过，善恶与格物的关系。
于是郭浩写出了最后一道题：💑无善无的心🏅之体，有善🖻🗱有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，论善恶与格物。
确定了五道考题，郭浩心情大好，引🏛🚰经据典，绝对有水平，应该不会被人看扁。📠
至于诗赋的试题🁇🃪，郭浩决定以“怀古”为题目，🎑🐛🀢让士子作诗或🅅者作赋，没准能找到一些爱国人士。
确定了老师题目，第二🙕天郭浩送到了冯道那里，冯道看了半天，抬头看了看郭浩，一脸震惊的⛙表情。
“老太🂥🐺师，行不行啊，您别这么看着我，倒是给个话啊！”
郭浩被冯道看的有些发毛，好半天冯道才开口问道：“这最后一题，可是出自你手？☂☋”