ORZ小说>奇幻>穿越后的悲惨生活 > 第三十六章 _4.114
    然而,从未获得造物主回应的现🈗⚄实👨🋔🙀以🙜🋐😝及对死亡的恐惧终究磨灭了三人心底为数不多的耐心。

    他们将那位自行获得神术的年轻牧师捕获🗔,充当实验品,研究获得神术的方法,并🔶🅇恶意地将教皇作为夺舍对象。

    一来延续生🌧🁝🆱命,二来恶心、报复那位所谓的“造物主”,三来亲手掌握一手建立的信仰体系,随时进行引导🅀🃠🙌和调整。

    何况,谁能对至高无上的权力说不呢?

    实际上🉅🄽🃄,🀠♵🌴在过去很长一段时间里,三大神域的本质就是三个大型实验室。

    教义方面,经过千百年的不断完善融合,造物主的神职领域越来越丰富,是创世造物主,也是末日毁灭🍣🉸🌇者;是秩序,也是混乱;👅是起源,也是终结;涵盖生活各个方🊥面,支配一切自然现象。

    与此同时,三大教皇苦心孤诣,曲解教义,防止纯正牧师诞生,并制定《至🐛高法典》用以控制泰拉位面生物🅀🃠🙌思想,充当贡献信仰之力的羊群,终于结合神性、宝物、信仰与灵魂掌握🎸🕸一种特殊的赐予法术方法,神域骑士就在从那时开始诞生。

    “为了巩固统治,将整个世界作为实验室研究如何延续生🞔命和打破实力上限,三大教皇真是不择手段啊。”塔洛斯有感而发,“这种邪恶方法要是在主物质位面出现,恐怕不用一年就能超过蜘蛛教派成为最大的异端!”

    魂🈎☵🃱火虽然炼化🏿☌♧灵魂,但塔洛斯至少不会随便逮个人就杀,对三大教皇发明的方法敬谢不敏,也总算明白当初在甜水城恶棍杰罗姆的灵魂为何会破空离开。

    赐予神术本来是神灵的专属能力,以三大教皇三阶的实力强行掌握🕣🋘🙧唯有神灵才能掌握的权柄,自然需要付出极大的代价。

    这个代价,就是灵魂!

    这就意味着泰拉位面的所♉🆢有人类、娜迦和鹰身女妖,生前为三大教皇提供信仰之力,死后灵🊯魂成为燃料驱动所谓神术。

    在三大神域的宣传统治和潜移默化影响🛵♆下,世上很少有不信仰造物主的,即便是手上沾满鲜血的杰罗姆也是一位虔诚的信徒。

    “三大教皇建立的神术体系需要神性、宝物、信仰与灵魂的共同配合,缺一不可。现在教皇已死,海洋神性被我炼化,圣杯无法继续结合造物主神庙法阵吸收灵魂,意味着从今天开始海洋神域的🃃神域骑士们失去释放神术的能力,整体实力下降。”

    塔洛🄆🞥斯将宝物圣杯捧在手中,胃部一阵蠕动,传来一阵久违的想要进食的欲望。

    不过这会塔洛斯并没有痛快进食的心情,因为随着教皇身死,海洋神域的异变第一时间被远🊯在圣山和鹰头山的另外两位教皇察觉。