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ps：张骞去西域非常重要，绝不是瞎写。打匈奴必然的，赵涉撇开不谈，越往上古先民的行为就越野蛮，祭祀比性命还要重要，神像是打破匈奴顽固堡垒的缝隙，通过这道缝隙可以🂳💳撕开一道口子。🏛🚲，第三更非常厚道的4495字，新书期急需订阅支持啊，书友们的订阅决定了本书将来能获得多少推荐机会，所以乌梅为了订阅也是拼了，求订阅，求月票啊！
匈奴贵族被震的不轻，昆仑撑犁对匈奴人的意义无比重要，那是草原上所有人的精神寄托，匈奴人好巫尚鬼神的风俗丝毫不下于汉♷地，但是匈奴并没有昆仑撑犁的神像，🄊🟂🚒祭天的金人只是个仪式，距离成为神教还远得很。
兰屈利双手捧起一只纯🗦铜打造只有拳头大小的神像：“这就是汉人☰🔨打造的小神像，真正的神像就如狼居胥山一样伟岸。”
附带的还🖹有一卷《泰一经》，匈奴贵族懂得汉话的不少，但是没有一个能看懂汉人字体，所有人第一时间把目光对准赵涉，至于同样识字的中行说被华丽的无视了。
赵涉接过经卷展开阅读，映入眼帘的竟然是他非常熟悉的字体🖻，饶是他的心理素质强大也忍不住心跳加速，他一眼就认出这是曹时的亲笔字迹，只有他写出来的字才会有新派笔法，每个字的一撇一捺都是独一无二的旋腕技巧。这是目前无人能模仿的。
稍作停顿，赵涉看时诵读经文，几万个字对于初学乍练的匈奴语使用者来说是个不小的考验。幸好🎗👏🇺这几个月里被左谷蠡王和匈奴太子的属官围在左右，成天到晚的用匈奴语交流，渐渐的也能说个七八分样子。
一篇🂀经文读完，在场的匈奴贵族陷入长久的祈🔹🅥祷🗿♱🌐。
他们举起双手面对苍天赞美父神🗼♚的仁慈，用世间最美好的赐予🖻来形容伟大⚽的撑犁，或许只有这样才能显示出神的伟大。
许多匈🙪🍊奴贵族激动的潸然泪下，他们为昆仑撑犁像慈父般的⚫🔘温柔而感动。五六十岁的老贵族哭的像个孩子，他联想起故去多年的老父。在他幼年时代宠爱他，关心他，教导他，保护他。最后把部落和草原交给了他，那不正是慈父般的爱吗？
就连军臣单📃于本人也是泪光闪闪，他想到了自己的父亲老上单于稽粥。
匈奴人和所有草原蛮族相同，只有匈奴口语而没有文字记录，在巫医主导匈奴祭祀的时代，缺乏文字带来的影响非常大，这也是曹时送来《泰一经》的本意，汉家和匈奴崇拜的神灵是一回事，可是就是因为匈奴落后而顽固的巫医宗教体系。却是阻挡汉文明深入影响匈奴的💦🔅主要绊🜵脚石。
曹时的《泰一经》恰恰是破除顽固绊脚石最好的办法，东夷西戎南蛮北狄。四方部落在上古时代与诸夏都有一定亲缘关系，信仰的主神高度相似。次级神也同样是各自部族的先祖神灵，💕👯几乎如出一辙的宗教体系是提高认可度的好途径。
但是这个途径必须要一个媒介，总不能让汉家使者跑到匈奴单于庭大喊着昆仑撑犁就是泰🎣💹一神，那样太幼稚太愚蠢，顽固的匈奴人根本不会听，更不会发自内心的赞同。
神像的作用也不大。匈奴人和狄人丢失的祭天金人有一大把，全是被春秋时代以将的诸夏给抢回来的。同样是🌁祭祀昆仑撑犁的神像，诸夏也在祭祀自家主神，按道理应该把狄人的神像拿回来用于自己祭祀，可结果却是诸夏把金人熔成贵重金属，然后该怎么祭祀还是怎么祭祀。
上古巫风祭祀鬼神的顽固特性骇人听闻，类似把迟到的鄫国国君鄫子抓起来，然后丢到🚈大锅里炖成肉汤祭祀河神的恐怖行为，在上古时代却是再正常不过的事情，这种顽固到忽视人性命的毛骨悚然的风俗习惯，要是不用先猛药根本别想破除。