第四十九章、建设比破坏更有意义（下）
对于耶律大石的慷慨大方，诸多部族酋长都感激得五🜥🄐☑体投地，拍胸脯声称愿意为他奋战到死。但同样也纷纷表示，自己想要去拜见创造了这些奇迹的宋国仙人，向他请教一些“人🂮💆🏦生的智慧”……
——耶律大石当然明白他们的小心思，肯定是想要向宋人们送礼行贿，以换取【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子与耕种🍩方法：虽然耶律大石这个主君🐟🁊看着还算慷慨，但别人有终归不如自己有。
不过，对🙙于各部🈗⚇🏓落的这些小算盘，耶律大石倒是乐见其成。
从短期利益上来讲，漠北草原的🕤粮食产量一旦暴增，就能为契丹复国战争提供更充足的后勤保障。至于这些酋长会不会因为实力增长而生出异心……耶🖅律🝓📒大石要是连他们都压不住，那也就别妄想着复国了！
往更深远的角度来说，这🏗甚至还能改变长城南北两边，游牧文明与农耕文明之间的实力对比！
在契丹兴起，夺取燕云十六州之前，北方游牧民族之所以一直在跟中原王朝的较量中处于下风，即使是铁骑无敌的匈奴和突厥，也没办法真🌞⛸🟊正的强大起来，彻底压倒中原，就是因为他们虽然能够借着广袤的草原来蓄养牛羊马匹，但却无法进行耕种，生产效率上不去——没有足够的粮食供给，草原的人口自然无法与中原相比，最多的☽时候也不过一百多万人。一旦拼起人力资源对耗，草原汗国几乎是必败无疑。
（五胡十六国时代，虽然胡人铁骑驰骋中原，但任何一族胡人一旦进入了中原，那么也就必然要改变生活方式，逐步放弃草原上的故乡🏚🚭🖫——在漠北草原的游牧民眼中，他们也已经变成跟自己截然不同的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前，没有哪个政权能够同时具备游牧汗国和中原王朝的双重属性。）🚩🖃
虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着似乎是挺轻松挺容易，但实际上却并没有那么简单，不说每一片草🕼场吃完后的长途迁徙，光是平日里如何防范狼群和各种天灾，就是🞠个大麻烦。若是一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接完🎓🐮蛋了。而旱灾和蝗灾也有类似的杀伤力。
因此，尽管中国古代🚨的🆈🍩农民们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，而且生活🚑💧🔒更缺乏安全保障。
如🞊果能够让他们在草原上种出够吃的庄稼，必然会导致塞外人口数量的急速膨胀，从而让塞北政权能够养活足够数量的人口，筹🚮集到足够的军费、物资🖅和兵力，与中原政权掰手腕……
唯一让耶律大石感到有些担心的，就是宋人们会不会🜥🄐☑同样也看到了这一点，从而不希望这些神奇庄稼在漠北传播开来。那样的话，诸位酋长恐怕多半不敢冒着被神仙怪罪的危险，擅自把可敦城这边的种子带到自己的地盘上播种——而且他们也缺少懂得农耕的人才——此外，等到郭大仙人离去之后，这么神奇的庄稼一旦脱离了神仙的庇佑，还能不能继续在漠北种植……耶律大石的心中也对此很是忐忑不🃟🙂安。
所以，就🙙先让这些土包子酋长们打头阵，好歹试探一下郭大仙人的态度吧！
然而，🟢🞲😃这次试探的结果，却是顺利得让耶律大石🝂🈔几乎要感到意外。
——面对诸位部族酋长的叩拜与恳求，郭京郭大仙人与徒弟们商议一番之后，就很高兴地收下了他们送来的各色礼物，并且欣然应允了诸位酋长的要求，表示很乐意把这些神奇的农作物🞋💢📟推广到整个大草原造福万民，让漠北百姓远离饥馑之苦。接下来，郭京不仅给他们每个人都赠送了若干种子和秧苗，还很热心地拿出一堆中原的🔨🃆🕠农业书籍，譬如《齐民要术》和他自己写的新作物种植注意事项小册子等等，逐一分发给众人……最后还鼓励他们好好学习，为长城内外各族百姓的一起丰收、共同致富而努力。
虽然这样比预期更好的结果，理应让耶律大石感到高兴，但随之纷至沓来的成群来访者，却让他一下子深感头大如斗——虽然得到了郭京馈赠的农业书籍，但草原上的酋长们有不少都是文盲，即使是那些粗通几个汉字的人，多半也看不懂这么艰深晦涩的大部头……于是，他们就纷纷找到了耶律大石这位被公认为草原上最🆡👃有☹🄓文化的契丹翰林，来请教这些书中看不懂的地方，让这位大石林牙忙得应接不暇。