所以🙟🜚郭浩仅仅是想想，政治方面不适🜗🂐合出题，那就从军事上，不过军事问题也很敏🍺感，全国最大的军团掌握在郭威手里，如果要裁兵，郭威就不会同意。
前两个都不行，那就只剩下经济和文化了。
经济可以讨论一下赋税，这是百姓们都关心的问🜐🁖题😔🁉，听📳🞷听群众的声音也好。
而文化♞🉤方面，郭浩想到了礼仪，五代以来道德沦丧，很多🖓礼仪已经丢失了，这才导致🈐♅🆁权反在下的局面。
于是🙟🜚郭浩在纸上写下了两道题：论国家赋税和论礼仪恢复与制定。
五道题只🎏🎏出了两道，还有三道需要想，郭浩干脆不管那么多，又写下了三道题。
《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；💵🖐👴欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后🎏知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
郭🉃🄨⛱浩写下了这段话🞨，从中选出了了两个词，格🆖物与平天下。
又选择了两道题，郭浩忽然想起一个🜗🂐人，那就是后世圣人王守仁，他🝎的心学曾阐述过，善恶⚎与格物的关系。
于是郭浩写出🂶了最后一道题：无善无的心之体，有善有恶意之动，知善知🞙🔤恶是良知，为善去恶是格物，论善🔍⚻🖧恶与格物。
确定了五道考题，郭浩心🌖⚯情大好，引经据典，绝对😔🁉有水平，应该不会被人看扁。
至于诗赋的试题🏟🜯，郭浩决定以“怀古”为题目🆖，让士子作诗或者作赋，没准能找到一些爱国人士。
确定了老师题目，第二天郭浩送到⚜了冯道那里，冯道看了半天，抬头看了看郭浩，一脸震惊的表情。
“老太师🎏🎏，行不行啊，您别这么看着我，倒是给🜐🁖个话啊！”
郭浩被冯道看的有些发毛，好半天冯道才开口问道：📡“这最后一题，可是出自🜁你手？”