朱劲松曲指敲着桌子，说道：“朕记得西方有一句谚语，叫做💺🖷风可🙁🙀以进，雨可以进，国王不能进，说的就是要保护个人的私宅📒不受他人侵犯。”
“在咱们中原堂口，孟子他老人家也同样说过类似的话，叫做：民之为道也，😄⚟有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”
曾诚再望向朱劲松的目光🗑🚾就有点儿不对劲了。🎱🔷🅍
身为一个正统科举考出来的进士，又是做到了知府的高位上，曾诚当然知道“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”出自于《孟子·滕文公上》。
关键是这句话的原文是“民之为道也，有恒🉐🆡产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。🖊焉有仁人在位，罔民而可为也？是故🕰贤君必恭俭、礼下，取于民有制。”
这句话翻译过来就是：治理百姓,要遵从一个基本的道理，那就是当百姓有一定🇲的财产收入了才会有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人是不会有一定的道德观念和行为准则的。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来，等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这等于陷害百姓。哪有仁爱的人坐朝，却做出陷害百姓🅣的事呢？所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下，尤其是征收赋税，要有一定的制度。
这段话可以理解为孟子在替小民发声，读书🉐🆡人治🍶学到这里的时候也要从中🈺领会“重民、民重”的理念。
所以，这个恒产怎么☆就能跟保护🖽😂私产挂上钩了？
但是🁝📆曾诚又不知道该怎么反💇🏮🝛驳朱劲松☱🃋🖋的这一番谬论。
怎么反驳？
北宗的衍圣公在🁷被彻底除爵或者说在被彻底灭门之前，曾经好死不死的公开声明，宣布衍圣公一系承认朱劲松的儒学学问十分精深，堪为当世仅有🌕⚤的儒学大宗师。
当🀼世仅有，儒学大宗师，这两个词放到一块儿，基本上就意味着只要他朱劲松朱皇帝解读的儒家经典，就肯定是唯一的正确答桉。
更操蛋的是，衍圣公府在发布了这个声明之后不久，就彻底唱了凉凉👳，朱劲松也就彻底成为了世界上最后一个儒家官方认可的儒学大宗师，直接堵死了其他人反驳🎵🕛朱🃖🗴☌劲松的所有可能。
一想到这里，曾🁷诚就忍不住暗恨衍圣公府的那些蠢货。
反正从咱曾某人投了孟良崮开始，就没见过🉐🆡这位爷读过什么《论语》、《春秋》、《孟子》之类的典籍，你说你们这些混账🕙玩意，闲的没事儿给这位爷上什么儒学大🃖🗴☌宗师的头衔？
曾诚觉得，可能恰好就是这个儒学大宗师的头衔，成了朱皇帝弄死衍圣公府的一🇲个重要动机——儒学大宗🍑师这个头衔，忽必烈也曾经拥有过。