那位被打的商人后来弃绝尘缘，出家成了一名僧人。他没有上师的指引，独自修习，成了一名独觉佛。
此后，这位独觉考虑到以前鞭笞他的商人苏频陀因为恶行将导致恶业，决定到他那里去，希望对方能够悔改过错，忏悔补过。为了帮助苏频陀，独觉佛决定出现在他面前。
于是，独觉佛在空中飞行并展示了诸多的奇迹。苏频陀商人和普通众生一样，见此情景内心充满敬畏之情，从而心生信仰。他跪倒在独觉佛面前，忏悔他过去的对独觉佛的冒犯所造成的恶业，祈请得到佛的宽恕。然后，苏频陀商人向独觉佛贡献食品、饮料、衣物等等作为供品，并且进行了诚心悔罪的祈祷。
上世那位有恶来的苏频陀商人就是今世的苏频陀尊者。因为他用鞭子打别人造下恶来，所以苏频陀自商人之后的五百次转生中都无一例外地毙于鞭笞之下。即使到了这一世，因为所造的恶业，还是遭受了皮肉之苦。
后来，当护光佛在世期间，苏频陀和他的朋友们皈依了佛门。由于他属守戒律，所以在今世获得了阿果汉果位。
芭蕉罗汉-伐那婆斯尊者：悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘。伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
挖耳罗汉-那迦犀那尊者：闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然。那迦译作中文名龙，犀那译为军，娜迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。半度他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。
所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
“太极少侠”古小龙静静伫立在十八罗汉阵中，心如止水，等待着威力巨大的十八罗汉阵疾风暴雨般的进攻。
终于，蓄势已久的罗汉阵开始启动了。先是一人进攻，四人防守，千万不要小看这一人进攻，关键是这一人的进攻相当于至少三人同时进攻的距离，即进攻之人是另外四人的攻击尖端。
这种进攻相对古小龙来讲，轻轻松松就能避了开去，一轮攻击下来，古小龙连双脚都没有移动过，仅仅只用风摆杨柳的身法，就化解了一轮轮的攻击。
接着开始的是两人的同时攻击，三人进行防守和支援，不要简单地看这种防守和支援，实际上这种防守和支援随时就能够转换成攻击，同时也是前二位攻击手的力量倍加手，一旦前二位攻击得手，后续三位的力量就会全部倍加到攻击手上，被攻击者将承受的是一加上三的打击力量，观我们蓝色星球，恐怕至今还没有人能够承受住这样重打击力量的。
“太极少侠”古小龙要的就是这个效果，待对方连续攻击了多招之后，攻击力上升到极致之时，竟然伸出右手，生生的硬接了对方击来之拳。
这一拳用蓝色星球国武术界术语来说，简直就是穿墙裂壁力劈华山，与黑市拳赛中的杀人拳法腿法如出一辙，任何人被击中，只可能当场毙命。
正好击出这一拳的是释啸虎，他可是当今少林年轻一辈中排名第二的高手，他的感觉就好像这一拳击中了一个无比柔韧的无形网格之中，无论击出了多大的力都无法突破这个柔韧的网格，而且攻击之手好像被一股柔韧之力紧紧缠住，一股无法抗击的巨力撕扯着往外拉，自己随时都可能被拉扯过去。
但这种拉扯力突然又放松，自己险些被自己努力后退之力造成跌倒，再次的攻击又出现了同样的情况，而且攻击力越强后跌之力越大。一轮进攻完毕后，十八罗汉阵变成三人进攻二人防守支援，这样的情况继续上演着，要知道直到现在，古小龙屹立阵中连脚都没动一下，一直还是在针对十八罗汉阵抱着试试的状态。