每个人的名字都是独一无二的，即便重名叫同一个名字感觉也会完全不同。
所以唐阳羽只知其名未见其人也能将名字与人准确对应这不是异象，而是一种经验和技能。
简单说名字就是一个人的代号，有个名字，方便人们交流。
而从华府文化角度讲，名字，人的称号。
古人不仅有“名”而且有“字”。
旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命“名”男字二十岁举行冠礼并取“字”;女子十五岁许嫁举行笄礼并取“字”，一示成人，这样你就会得到众人们的认可，尊敬。
其实在华府民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。
有趣的是，在古代，男孩子长到2岁的时候要举行“结加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。
可见，古代的时候男女皆有字，那么古人的名和字之间有什么联系吗？
一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。
例如屈原，名平，字原。又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。
当然，随着历史的展，许多词语的语义生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要有心，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。
唐阳羽从小就被家里的老头子要求背诵几万个匠人名字，开始就是死记硬背，等他背熟了才开始给他讲名字真正的作用和含义。
老头子眯着眼睛，手里拿着酒壶，“名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。有了名字我们才能更有气质的活下去。我们华府名字的详细起源习俗根据礼记内则记载可知古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命名。这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取名。名是幼时在家供亲长称呼之用，通常称小名，或叫乳名、奶名。”
“先秦之世，人名或不忌雅俗，例如晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白名与字，通常字由名衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。白虎通姓名说或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。大体上，我们粗分为以下七大类一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如诸葛亮，字孔明亮与明同义二、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如连战，字永平三、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如6羽，字鸿渐。四、景仰前贤。如牛僧孺，字师黯。”
“第五是崇奉教派。如王维，字摩诘。第六指原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如李白，字太白。最后一个记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如张耒，字文潜若不是6游老学庵笔记卷四纪录张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。任谁也猜不透其名字意义上之关联。”