一战时，在后方的犹大人不是搞投机倒把，就是搞麻克思主义赤色暴乱，还煽动开往前线的德军不要当替死鬼，不要当炮灰，要当逃兵，瓦解德军的斗志，而不少犹大人还故意得性病，以逃避服兵役上前线打仗，犹大人除了在后方捣乱，投机倒把，祸害德国日耳曼族劳动人民，算计德国日耳曼族资本家，挖德国墙角，瓦解德国军队，促使德国军队失败之外，就没干什么其它有益的好事了。
这些犹大人是如此的绝望、邪恶、毒意和被魔鬼所占据，1400年来他们是我们的疟疾、鼠疫和所有的不幸，而且还一直是。……第一，点燃他们的犹大人教堂和学校，所有无法烧的东西都埋到地里，这样从此无人可以再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做，奉献给我们的主和整个基督社会，让神看到，我们是基督徒。第二，同样破坏和摧毁他们的住房……第三，没收所有他们的书和经书，因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对神的诽谤……你认为上面的话来自小胡子么？不，它的作者是马丁·路德。
雅尼克走到一旁的凳子上坐了下来，拿起一杯茶水饮了一口。“不过这也不是不能理解的事情。毕竟宗教和历史的原因，你们犹大人的命运始终处于风雨飘摇之中。为了保证基本的生存权利，你们动用了金钱这个最有效的武器。在遭受异族排挤时，在面临反犹分子的血腥杀戮时，你们不止一次地捧出了‘钱’。也许这就是你们犹大人不择手段拼命赚钱的真正原因。在一些人眼中，赚钱只是为了游戏或者享乐，而你们，却是为了生存。”
犹大人在很早的时候就发现了这样的事实:金钱是全部生活的源泉。犹大人在历史上数次惨遭灭国之祸，他们被迫流落到世界各个角落。但是不管走到哪里，犹大人要想在当地生存就必须要缴纳各种高额的税金和说不清楚的捐税，他们日常生活中的一举一动，几乎都离不开税款的束缚。信奉同一宗教的人一起祈祷要纳税，结婚要纳税，生孩子要纳税，连给死者举行葬礼也要纳税。他们稍有迟疑，就会被别人说成是吝啬鬼，如果税款缴纳不够多的话，马上就会遭到驱逐和屠杀。
犹大人所在国的统治者们，更是时刻紧盯着他们手中的金钱。统治者们修建豪华的宫殿，维持他们贵族的奢侈生活，显示帝国的威严，和其他的国家进行战争，这些都需要大量的金钱，而犹大人能够满足他们的需求。于是出现了这样可笑的事情，他们动辄瞧不起犹大人赚钱的贪婪，嫌弃他们的吝啬，因此就把犹大人驱逐出境，但是用不了多长时间又会把他们召回来。因为对他们来说，犹大人纯粹就是他们的钱袋子:需要的时候，就把他们召回来，并且对他们恩宠有加，尽力巴结;不需要的时候把他们丢在一边，进而进行驱赶和屠杀。
犹大人是有了金钱，却受到了很多人的妒忌，在世界的许多地方掀起了“反犹”运动。虽然反犹太主义的原因有很多，但是19世纪一位法国人道出了真谛:“反犹太主义是一场经济的战争。犹大人非常清楚，自己在这场战争中是输不起的，一旦失去财政上的主导性的时候，就是他们被遣散、驱逐和杀戮的时候。因此，为了自己的生存去获取成功已经成为犹大人不可推卸的责任。
几个犹大人面面相觑，布鲁姆长老微微欠了欠身。“殿下英明。”
雅尼克挥挥手。“前面我说什么来着？哦，前几年德国的犹大人也就六七十万左右。不过这些年有点暴涨。现在德国境内的犹大人差不多有一百万了吧？我要你们也参军。”
“我要那些成为士兵的犹大人青年丢弃犹大人教杂七杂八的清规戒律，在军营里德意志士兵吃什么他们吃什么，什么时候训练同样训练，不需要任何禁忌。”
布鲁姆长老大吃一惊。“这不可能。”
雅尼克不以为然的笑笑道。“您刚才都说自己是开明派了，看来还是不够开明啊。您有时间可以研究一下大明的‘舍身成仁’，‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’之类的典故。”
“凡是参军的士兵都可以拥有自己的私人土地，当然不会是无限制的。但我可以保证有被帝国法律保证权益的私人土地，拥有跟德意志人一样的权益。而且可以从事手工业，有条件的还可以办自己的工厂。如果德国的工厂没人雇佣他们，那我来带头雇佣，你们办的厂没人合作，我可以合作。总之他们对帝国做出贡献的人，会被帝国接受。”犹大人两千年不会种地，因为他们流落的每个国家，都觉得你不是我们国家的人，不能拥有土地。犹太人只能做买卖，但是犹太人居然就是在这种流浪的情况下生存下来了，不得不佩服他们的生存能力。
“如果你们的觉得那些古老的戒条比生存更加重要，那我也无话可说。”
“不过我可以告诉你们会发生什么，你们也知道，现在的德国情况可不怎么乐观，人民可谓是水深火热之中。”
“现在的德国就像是个即将爆发的火山一样，如果不找个东西宣泄人民的怒火，那一旦爆发那将是毁天灭地的能量。我可不能说把德国搞到这个地步的是英国，法国，苏联，还有那美利坚吧？那倒霉的只能是你们犹大人了。我会把仇恨全部转接到你们犹大人头上。
我会大力宣传‘刀刺在背传说’，然后下令限制到剥夺犹大人的公民权利。禁止犹大人当公务员、法官、律师、医生等；不许犹大人进入公共娱乐场所；不向犹大人商店购买商品。这一政策的实施，限制了犹大人在经济、政治、社会生活等诸多方面的权利，使德籍犹大人的社会地位降为“次等公民”。