又说大明为新朝正硕，国内割据势力应该放弃抵抗，包括宋徽宗、钟相都该归顺朝廷完成大一统。又言燕云、河套、西域、大理、交趾，皆为华夏故土，必须完成国土统一，同时这也是在对蛮夷展开复仇。
胡安国坐在办公桌前，闭目回忆今日的对话，再联想到皇帝、太子的种种政令。
猛地，胡安国仿佛看到董仲舒站在自己面前。
他知道自己该写什么了！
《春秋》除了宣扬尊王攘夷，搞大一统、大复仇之外，还可以是改革制度之书。
董仲舒当年使用《春秋》时，就阴戳戳赋予其改革意义。后世康有为搞维新变法，便顺着董仲舒的思路，宣称“《春秋》专为改制而作”。
胡安国脸上露出微笑，提笔写道：“《春秋》微言大义。大义者，尊王攘夷也。微言者，改立法制也。”
只要不跟自己的核心理念相悖，胡安国在学术上愿意变成太子的形状。
这厮写完一篇文章，翌日便去求见太子。
朱铭看完顿时展露笑容，点头赞许：“胡先生不愧是当世大儒！”
在胡安国的文章里，朱国祥、朱铭的改制创新，跟王安石的变法改革完全不同。
王安石变法，变的是大宋祖宗之法。
朱国祥、朱铭属于新王改制，是合理合法合乎儒家精神的。“通三统”是圣贤之言，新王创立新的法制就是在履行圣人教诲。
因为隋唐宋的制度，都有其缺点，所以它们才会亡国。
同时它们又各有优点，所以它们才能取代前朝。
通三统的意义在于，采纳前面几个朝代的优点，摒弃那些朝代的缺点，根据现有的情况进行统合，从而创立最适合新朝的法度。