孔子的忠君，是有优先级的。首要任务为“敬其事”、“谋其道”，也就是帮着君主治理国家。
《左传》的很多言论，反而有愚忠的味道，动辄就闹着要去死，这是背离孔子本意的。
但《左传》也有自己的标准，比如“上思利民，忠也”。
又比如，随侯说自己祭祀神灵时，牲口很肥，粮食丰盛，为啥还叫不敬神？
季梁回答：“夫民，神之主也。所以圣王先让百姓温饱，再去礼敬神灵。祭祀时牲口肥、粮食丰，是君主在向神灵展示国家强盛、百姓富裕。现在百姓都吃不饱，你特么独自丰盛有屁用。神灵知道了怎么可能赐福于伱？”
嗯，这个可以用来上疏皇帝，在辞官之前好生劝谏宋徽宗。
简直就是宋徽宗的写照啊，君主独丰，百姓穷困，还热衷于拜神。
朱铭现在已经搜集了好几部经典，把跟“忠”有关的都抄下来。他还会继续阅读摘抄，到时候写一篇《忠论》，认认真真、仔仔细细阐述忠之道。
……
《大学章句疏义》传播非常迅速，这玩意儿字数不多，半天时间就能抄写完毕。
州学里很快出现人传人现象，士子们争相传阅誊抄此书。即便暂时还没抄录的也张口闭口“修齐治平”，仿佛三纲八目已经成为时尚，你不强调这个，都不好意思说自己读过书。
李道冲派遣心腹，花了一贯钱，弄来一个手抄本。
读完之后，李道冲沉默了。
这本书肯定能迅速传播，这本书的作者也能青史留名。而自己跟朱铭作对，恐怕也会青史留名，但留下的名声恐怕不会很好。
必须禁绝此书！
朝廷又不是没禁过，第一个把《大学》单独成书的是司马光。