所以，张四维这时也没有多失态，反而问道：“真的要这么丁是丁，卯是卯？”
“为天下公道，为社稷苍生，宵衣旰食，刚正勤勉，这难得不是君子该行之事？”
余有丁直接问了一句。
潘成则更为直接，质问张四维：“怎么，元辅的意思，就只准言官对我们公卿以公道人心为名丁是丁，卯是卯，难得我们公卿却不能也为天下公道丁是丁，卯是卯？”
“公卿有罪或不职，是当弹劾；但言官不职或有罪，那也不能包庇！甚至当更严，不然如何代天下而言？！”
“没错，元辅如果觉得太重，完全在最终核定时更改票拟，奏于陛下。”
余有丁跟着说道。
张四维自然不敢反对申时行、潘成、余有丁商定的考成处理结果，因为他知道，这三人都是在按照圣意票拟。
于是，张四维虽然首辅但接下来却只能眼睁睁看着申时行、潘成、余有丁做着名为阁臣实为宰相的事。
“吏科右给事中王士性积压吏部需科抄的政务达七十六件，且导致有九名庸官因未被其科参而被巡按发现，可谓玩忽职守，视国政如儿戏，廷杖一百，着即革职！”
“户科左给事中文善琏巡视陕西上党蝗灾而谎报未有，但经北直巡按奏报有山西上党流民且问之是因蝗灾肆虐，致使灾情未及时赈济，充军流放！”
“礼科左给事中严熙所奏十六件请表彰之事经礼部派人核查皆为虚报，虽风闻言事乃言官职权，但大坏朝廷名器，可谓不谨，革职为民，永不叙用！”
……
一时间，许多言官因为懒政或者不职而被申时行、潘成、余有丁三阁臣处理。
张四维看见这些处理结果后，颇为震惊，不由得找到申时行和潘成理论。
而这时，申时行则拿来一道奏本说：“元辅来的正好，锦衣卫北镇抚司上题本问如何处置那些在会极门为逆臣说情而被下诏狱的事，陛下责内阁票拟，我们商议了一下，拟为皆廷杖一百，不知公以为如何？”