“以狮峰和蒲氏现在的实力及未来的发展趋势，必将会成为大宋朝商界的楚翘。你们都知道，我一向认为商人行事，当取之于民，用之于民，因此，我打算在临安成立一所慈善机构。”
“慈善机构？”萧天和蒲寿庚对望一眼，齐声问道。
中国的慈善事业，有着自己悠久的传统，汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰；宋代时期养老扶幼事业的勃兴；元朝医疗救助的兴起；明清民间慈善群体在中国慈善史上更是首屈一指。只是古代“慈善”一词的含义和今日有少许差别，古人对于慈善的理解是慈悲的善举，基本上是以个人，寺庙等为单位进行的施舍义举，所以并没有形成一定的社会氛围，以至于到了后世，连《辞海》这种大型典籍都没有收录慈善一词。
二战后，西方国家的慈善事业蓬勃发展，富豪们纷纷热心于慈善事业，并形成了较为完善的慈善机制。当今大富豪美国人比尔。盖茨为慈善事业已投入近260亿美元，占其部财产的54%，他甚至早早立下遗嘱：在其死后，99%的财富捐献给慈善事业。
我借用《大不列颠百科书》中关于“慈善基金会”条目的释义解释道：“我所说的慈善机构是一种民间自发形成的非营利性组织，由捐赠人提供财产，并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的。这和寺庙赈灾等有着异曲同工之处，但又有本质区别，寺庙赈灾得自于旁人的捐赠，其善事随着捐赠款用完而结束，所以它不是一项长期持续的事务，而我说的慈善机构在得到捐赠后，还要将捐赠来的财富投入某些稳定的商业行为中，由此获得的利润来做长期的善举，比如兴办义务教育，开办免费医馆等等。当然，我会向朝廷建议，希望作为慈善的机构在税收方面能够得到很多优惠，以保证该机构的基本利润。在很多时候，朝廷可能因为各种原因无法顾及，所以需要由慈善机构来完成这些善举。比如说，某地有位病人，需要大量的金钱来治病，而他又没钱，朝廷自是不会为其负担药费的，于是我们慈善机构就可以帮助他。”
蒲寿庚仔细想了想，赞道：“公子真乃菩萨心肠。”
“蒲先生，这也是我让你将商行迁入临安的原因之一。对于这个慈善机构，我的想法是由你和萧天来牵头负责，你为机构的会长，萧天为副会长，当然，具体执行者还要另找他人，否则你们二位得忙死了。蒲先生，萧天，你们意下如何？”
虽说我的语气近乎商议，但知道我身份的蒲寿庚自是不敢违背，而对我无比信任的萧天同样也不会反对。
萧天道：“这是善事，萧天自然愿意。”
蒲寿庚也点点头道：“公子，草民遵从公子之意，这也算是公子所言之商人的最终境界吧。”
“正是，或许二位今后会有这样的感觉，帮助他人甚至比自己赚钱更为快乐。萧天，这慈善机构前期的事务你现在就可考虑起来了，能办的就先办掉。”
萧天道：“是，公子，这个慈善机构以何为名？”
我笑笑：“就叫红十字会吧。”
“红十字会？”两人心中都是不明，这是何意？
对于我这些闻所未闻的名词，想法，萧天已经习以为常，倒还显得自若，蒲寿庚却是一次次感到惊讶，心里也越来越觉得除了“神人”之说外，还真没有什么词可形容。
两日后，张世杰在一百名青年卫和五十名御前侍卫的护送下，带着三百支云氏火枪于凌晨时分悄悄离开了青年卫营地，为安起见，我让沈墨也随同前行。近些时日，青年卫到处野训，或长途拉练，或四处剿匪，让青年卫担当护送任务倒也毫不起眼，尽管还没有外人知道火枪的厉害，但这三百支火枪毕竟是第一批可以用于实战的火器，我也是小心谨慎地安排好张世杰的返程，而火枪的弹药已经在前一天由云仲飞率人先期运走。按计划，在抵达求山庄后，张世杰等人会分批北上扬州，并编入武税军中，和李庭芝所筛选的将士一起，组成火枪营。在山庄受训的青年卫成员则返回临安，成为今后青年卫的火枪教官，而神枪手李隆则随青年卫一同返回。