整个南部，当地居民占据绝大多数，乡土概念十分严重，要处理近海贸易，首先便要解决当地民众的吃饭问题，如果能够让当地民众吃饱饭，那么让他们不出海远航，也是可以的，民间虽然会有怨气，但反正也能够吃饱饭，那还在意什么呢？
而想要让民众吃饱饭，往往只有两条路，第一条从其他地方调运粮食给当地，让当地人可以吃饱饭，第二条便是把住在这里的人搬迁一部分去到人口稀少，土地肥沃的地方去，这两种方法，无论哪一种都非常的困难，且很难做到。
其中第一条，从其他地方运粮食，这里是古代，而且如今易魁洛的铁路尚且才修建了三年的时间，如果要修建到南部的大海边，起码二十年以后，甚至更加遥远的未来也说不定，想想看当年沙皇俄国修建西伯利亚大铁路都花费了差不多三十年的时间，如今的易魁洛虽然有各种玄奇的特殊能力，但在土地面积超过百倍的情况下，二十年时间已经是一个非常理想的数字了。
而在没有铁路的情况下，往沿海行省运送粮食，那是根本不可能的，在古代，大部分地方的粮食都是奉行自给自足的政策，即便是在中国的古代，有中央集权的情况下，才能够建设出京杭大运河这种让南方的粮食运送到北方，从而解决北方粮食困难的问题，这需要极大的精力才行，同时要付出巨大的代价，每年为了维护航道，都需要花费那么多的钱，而易魁洛并不愿意花这个钱。
京杭大运河是修建在中国的土地上，造福的是中国人民，自然可以修建，而易魁洛可不愿意给殖民地花费那么大的代价修建如此广阔的运河，那还不如直接把这里的人当地屠杀来的痛快一点，也更加节省成本，在易魁洛的统治者们眼中，起码绝大部分并没有把南部的人民当做是自己的子民，他们在思考问题的时候，不是站在怎么样可以让当地人尽量减少伤害这一点上，来进行战略部署的，而是在以如何节省成本，又能够以最大效率完成目标来计算的。
因此屠杀远远要比运送粮食来得快，至于第二条就更加困难了，这里的人原本一个个都是邦国，如今邦国虽然被易魁洛消灭，但乡土情怀却在当地根深蒂固，这与易魁洛这种移民国家，多种族国家是完全不同的概念，因为对于乡土的重视，让他们搬迁就会变得非常困难，同时也因为乡土的概念极重，因此被搬迁到的地方的人民也会对此持反对意见，如果情况恶劣，甚至会造成大面积的互相伤害，易魁洛在当地本来就不稳的根基就会动摇。
对于南部的统治方针，最重要的便是两个字稳定，因此任何不稳定的操作都是政府所不允许的，南部经不起大折腾，在稳定两个字下面，最重要的便是一句话，那就是遵从其风俗，顺导其民情，加强易魁洛的统治印象，主要便是这三点。
遵从风俗，便是不排斥当地人的信仰，文化和思想，所有官员就任，都必须要研读，研究当地的风土人情，然后尊重他们的习惯，不要把易魁洛放的高高在上，然后强迫当地人必须要进行更改，把易魁洛的法律制度强制性的放在当地，因为文化和思想的不同，因此法律政策也不能够一味套用，不然就会形成大规模的骚乱。
比如说婚姻制度，在易魁洛，因为养殖场事件，因此在人族的婚姻之中，是没有一夫一妻制度的，而是随便两个人，只要是真诚相爱，无论是男女，男男，女女，一夫多妻，一妻多夫都可以，这是根植在易魁洛人族文化中的基因，因为养殖场的经历，人类曾经被当做食物一样被豢养过。
在那里男人和女人被分割开来生活，强壮的男人成为种猪作为培养下一代人类的工具，而大部分男性则一辈子也见不到女性，在身体发育成熟之后，就开始为血族供应自己的鲜血，直到二十八岁，身体开始出现衰弱，随后被送入屠宰场，成为低等种族的食物。
在这种生活环境之下，人类自然就会在思想上发生重大的变化，比如说女性和男性因为长久都单独居住，因此他们根本不能够理解什么叫做男女之情，但人又是一种一年四季都处于生育期的动物，对于另一半的追逐，是人类的本性，也是所有动物的本性，繁衍后代，壮大种族的同时，也希望找到另外一个人可以相互依赖，而在异性无法接触的时候，甚至连印象都没有的时候，那么同性之间自然而然会产生某种感情来取代异性之间的爱情。
这种时间长达八千年的文化，深入进养殖场人族的骨髓之中，因此在独立之后，人族在制定自己的法律时，便规定婚姻无论男女，只要双方自愿都可以，包括一夫多妻，一妻多夫，只要多方都认同，那么就可以执行，但这种婚姻观念，是脱胎于易魁洛人族独特处境的产物，许多种族是不认同的，他们有着属于自己的婚姻观念，对此就必须要予以尊重，不能够强制他们去改变。
不然就会出大问题，其他方面也都是如此，所以易魁洛在统治的时候便是分开治理，易魁洛人继续采取原来的生活方式，如果当地人也愿意选择易魁洛人的生活方式，那么易魁洛欢迎，但在整个行省内部，还是以当地人的传统来治理当地人，并不会对当地的风俗进行改变，以避免造成大规模的动荡。
而当地的贵族和豪绅们则可以进行影响，让他们开始慢慢接受易魁洛的文化，甚至对于其他表现突出的人还可以授予他们名誉易魁洛人的身份，进行拉拢，通过这种方式影响少部分，但却非常关键的一部分人，而对于普通民众则是遵从他们的风俗。
二来就是尽量采取当地已经沿用的政策，比如说刑罚和民法，尽量不触犯当地的规律，等到在适当的时候，再进行改革，同时改革也必须先从极少数开始改，比如说先该刑法，再改民法，之所以要如此，便是触犯刑法的人少，改革这样的法律，对于大部分民众并没有太多的感觉，同时震撼力却很大，毕竟易魁洛的刑法都非常的重，不是坐牢就是死刑，甚至还有连坐，对于民众来说，这种震撼力是非常强大的。
而民法则要慢慢的改，因为民法涉及到大多数的民众，事关民众生活的方方面面，可以说即便只是随意一个更改，都会造成民众生活出现各种各样的不适应，而且民法的更改，要执行起来也会变得非常困难，民法属于基础法律，是关乎民众生活的法律，在这些法律上，要执行起来，必须要有强大的基层执行力才行，而已易魁洛如今的能力，这一点显然是做不到的。