初抵安龙所，很多当地的老百姓都害怕得逃入了山中，白明修专门派了人进山去告知他们，大军不会征粮拉丁，让他们放心回家。当地人以布依族居多，自然现在这个时候布依族还不是他们的正式称号，汉人多称他们为夷人。
跟西南大部分少数民族一样，他们也处于土司制度之下。让白明修还有点好笑的是，当地的土司听说大军前来，居然丢下自己的庄子跑掉了。根据当地人的消息，之前明军清军都搜刮过这些土司，让他们从富有的奴隶主变得快跟普通的百姓一样揭不开锅了。这次听说明军又来了，害怕的土司们干脆携家带口的跑了。
“也省得我再撸了他们的世袭职位，正好改土归流了。”
白明修一面等着自己后续部队到位，在安龙所建造更多营寨，一面自己也不闲着，自己就下去搞土改了。
反正没事也是没事，打几个土豪，分点田多好。
从山里面被交出来的大批的百姓们刚一回到自己的家园，便看到一队明军就来了。
布依青年韦山源恨道：“明军把我们骗了，让我们从山里出来，却有跑到了我们寨子里！”
韦山源就是一个普通农民，布依族擅耕，不过他们的生产制度还带有很强的奴隶时代的特征。土司领地上的田地分为印田、劳役田、把事田和粮田等等，印田是由土民无偿耕种，所有收获属于土司；劳役田则是土司将一部分田交由土民耕种，而这些田附带着劳役要求，土民要耕种这些田，就需要给土司服某种劳役；把事田是土司交给手下做事的人、兵丁的田地，这类田不需要向土司交赋税，但是不给土司做事了，田就交回给土司；粮田则带有更多封建社会色彩，土民耕种这些土司的田地，向土司缴纳租子。
韦山源既给土司耕种印田，也耕种粮田，全家勉强能吃上饭。
庄子上的长者却说道：“明军统帅是太子，听很多人说是贤德之君，应是不会为难我们的。”
说着，白明修就在几个锦衣卫的跟随下，来到了大家的面前。白明修带了一个懂语言的汉民，算是做一点政策宣导。
“大家好啊，我们明军终于又回到了贵州，很快我们就会把清军全部打跑，以后大家都能过上安生的好日子了。”
虽然这么说，但是庄子上的民众们一个个都显得很忐忑木讷，并没有什么明显的回应。
白明修笑了笑，道：“怎么？能过不打仗的安生日子你们还高兴不起来吗，一定是有让你们烦恼的事情，来吧告诉我，我是大明太子，我能为你们做主。”
大家你看看我，我看看你，都不知道说些什么，更多还是胆怯。
韦山源也觉得这个看上去年轻过分的太子应该不是来拉丁征粮的了，庄子上明军都没有搜刮，只是叫来大家训话。