郑朗想到这里，找到赵顼，隐晦地将他的担忧说出。
这没有多大关系，在赵顼心中这个国非是郑朗心中所想的那个国，而是赵家的国，郑朗想宋朝长久，也是替赵家着想。
赵顼认真的思考了一下。
郑朗所说不是不可能，郑朗要致仕了，自己还在，能继续维护着改革，可自己也不可能长生不老，自己与郑朗能发起改革，后人就能推翻或者篡改改革。
再说按照郑朗说法，不可能有完全适合万世江山的制度，就是眼下的改革，未来又会产生种种新的弊端，必须要后人不断地矫正完善。
然而赵顼也茫然了。
人君能统治天下，正是儒家这种三纲与尊尊，将它推翻，也等于是将人君统治国家的法理推翻。这好比是杯毒酒，明知道喝下去会让人慢性自杀，也不得不喝。
三纲出自董仲舒，夫子原意是德治，以仁为本，但某些思想也突出权贵的优越性，因此三纲迅速得到统治者的认同，就连郑朗推翻了董仲舒许多儒学思想，都不敢推翻这个三纲。
赵顼问道：“可有良策？”
郑朗在修儒学，能看出这个儒学的弊端，说不定就能将它完善。
郑朗摇了摇头，后世喊出人人平等的口号，但那一个国家做到人人平等。再说人人平等本身就是一个最大的bug，不同的智慧与努力付出，创造价值也不同，能人人平等分配么，最简单的一个例子，一个杠夫一天扛五百麻袋货物与杠一百麻袋货物的杠夫同样分配财富，对前者来说公不公平？
就算喊出人人平等，会给下层百姓更多生机。可郑朗有没有这个胆量？
过了好一会，郑朗才说道：“陛下，还如夫子所说，以仁为本，着重德治，另外就是那一个监……用它去化解。”
那个监出来，也只能说是推迟这一弊端的发作，不能根治。但对此，郑朗束手无策，心中想到。还是交给后人吧。自己能做到的，只能说是让这个文明能平安的延续两百年。赵顼眼中一亮，道：“若实施那个监，郑公不得不继续担任宰相了。”
“陛下，勿用，”郑朗立即拒绝：“朝堂有张方平，有王安石，还有其他的栋梁之材，老臣可以在临行前。将这件事来龙去脉，利害关系一一交待。再说，这个天下乃是陛下与诸士大夫治理的天下，非是陛下与老臣两人治理的天下。”
其实郑朗还忽视了一个问题。