两个小黄门没有将他们五人带到皇宫，而是带到了中书省。
这一年来，赵祯基本两点一线，皇宫，中书，但再过几个月后，他明白其中真味，很难在中书省看到他身影了。
一道齐声问好，三个小三礼仪不用说的。严荣差了一些，然而跟在郑朗后面许久。受了一些薰陶，稍有些紧张，可没有失态。
“坐。”赵祯道，然后看了看大大小小五个少年，有高有矮，有胖有瘦，但一个个很淡定，很老成。忽然笑了起来。道：“是小了些。”
几位宰相一起笑。
岂止小了些，就是郑朗十七岁，因为身体长得晚。看上去也象十五六岁的孩子。
好在他自觉，讨要的仅是一个次州，若是杭州那样的大州府，至少他的相貌，是很让不放心。
另外吕夷简虽让他儿子跟在后面学习，实际有可能对郑家子帮助最大，视其子，思其父，对某些地方小吏来说，或许有一些威慑力。皇帝说了那句不当的话，代朕去看一看，虽不应当说，但对此子也有一些帮助。
剩下的就看他才能了。
赵祯又说：“郑卿，朕听说你写了一篇《齐家论》，是何故？”
郑朗将事情原委说了一遍。
“有这种事？”
“陛下，各色人等皆有之。未全是恶人，未全是善人。如臣家中也有一举子，叫柴克明，做事兢兢业业，不抱不怨。不能一概而论。造成这原因，皆是那些举子好高骛远，以为自己一定会高中金榜，以后出阁入相，前程远大所致。此乃国家重视文治之产物，让他们思想产生了误区。故陛下垂怜。然皆用之，以后会有更多举子以图侥幸，国家更加冗官冗吏。故臣与张方平一道议公共济助之策。不过这一结果，出忽臣的意料。于是臣写了此论。本来此策乃是为文治善后也，然举子傲慢自高，贵者出之，贱者无可奈何，越久越慢怠也，积怨会越深。于是臣果断让他们出之，亦如国家用儒家治国，法家戒民，臣所说儒家仁义，仁为本，义为节，中庸调和，宽松相济。数人驱逐，其他举子必以为警告，做事时会兢兢业业，倍加珍惜。主家欢迎，会有更多的人家主动聘请诸举子学子。那么不用十年之功，陛下再度登上城楼，虽能见白发举子前来应试，但不会见枯衣菜色贫寒举子居于其间。国家不用任何资费，不出任何冗吏以置，此弊堵也，更不会有举子为功名只顾读死书，而不顾父母妻儿不仁不孝不悌之举，此乃臣说仁义中庸调节之道也。”
没有那么简单，不做便罢，一做总有对的一面，错的一面，也是郑朗的中庸之道，有阴的就有阳的，有阳的就有阴的。只能不断的去调济，抓住大方向。至少做一做，比不做的好。
至于那些死不改悔的，那没有办法了，只好象王安石说的那样，适者存之，不适者自取灭亡。
“中庸之道啊。”赵祯怔忡了一下，听了许多遍，越听越博大了。暂且不去想，又道：“朕刚才与诸位相公说过你的事，朕想命你去太平州担任知州如何？”