“政令改动、压迫鱼肉百姓、贪婪、高傲凌人、无能……”王安石一口气说了十几条。
“说得对也不对，归根到底，是税务，”郑朗道。这些隐瞒田产的人家，并不是那些日子过不下去的贫困百姓，只要不征税，一起会老实的将田产面积报出来。
“但那怎么行？”吕公著道。
“我知道不行，然而为什么要征税？”
“国家需要。”
“为什么需要国家？”
“郑大夫，没有国家不行，外来的侵略，内部也会纷争，休说没有国家，就是分裂的中原，如五代十国，都让百姓民不聊生。”
“是啊，想要国家，就要分工明确，将士保卫家园，陛下统领全国，大臣协助陛下治理，还有下面的各方小吏，这些人都需要百姓养活。反过来正是因这些人的治理，国家才会稳定，大家才能在一个安全的秩序里幸福生活。但为什么这些人不满，正是有一颗贪婪的心。为什么他们会贪婪，不能用人性善恶来区分，有善有恶，恶的多善的少，是上行下效。上面的官吏拿着有史以来最丰厚的薪酬，继续贪婪无厌，下面的百姓为什么不去钻营？”
这句话让四子全部沉思起来。
“所以一些直臣渴望有一个清廉的环境，包括石介，他本人作风很清直的，所希望的正是从上到下梳理，让人性不贪，不被老释迷惑，想要人性不贪，不能仅靠法律，还要德化。但是我为什么多次对他们进行怦击？”
“是他找你的麻烦，以及曲解事实，不择手段，着了左道……”严荣道。
未必，自己不挖坑，石介想跳都没有机会，不大好说出来，道：“想做事不要怕人家说，只论对错。他潜意识想到了这种情况，可凭嘴巴讲的不行，看我在太平州对百姓说过什么没有？要做出来给大家看。可人有善恶，物有好坏，难道将恶人全部杀死，那怕犯一点小过失也不放过，那成了什么？若那样处理，我十岁之前就被处决了，何来今天与你们谈话？这有一个调节，劝化，控制的过程，况且何谓对错？有标准吗？比如王莽，人皆以为国之大贼，但今天看一看他的法令，何尝某些法令不是对百姓有利的，甚至远远比他那个朝代更深远。因此不能以自己的想法，自己的要求，去要求别人去想去做。如果范仲淹孔道辅他们坚持己见，还有对错之分。石介为了达到目标，不惜使用一切手段，戾气已经遮住了天日，所以我才写了一封信，让施三郎问一问他。”
这样一解释，四人都明白郑朗用意了。因此一戒后二戒，二戒后三戒，三戒后，再来一戒，直到秋水下去，圈圩开始，才不给这些大户人家机会。
但又不能说。
虽有诏书，可最终的数据没有成册之前，说出去乡绅就会大肆圈垦，不能处理一个人两个人，再处理几百个人，即便处理，也没有必要引起这场风波。
四人齐声说道：“我们明白了。”