诸如营城术、通渠术、治水术、机关术、造船术、造纸术、印刷术、冶铁术、铸器术……凡蓟国专属，皆为大热学科。
最近又兴航海术。闻市舶寺招收航海学徒，三千名额被一日扫空。
许多路远，未能入选。齐聚市舶官寺门前。一时群情激奋。
刘备专开朝议。
蓟国三守五尹十六令，幕府重臣，悉数在列。
市舶令田骅，始料不及“三千人已是上限。寺中属吏，苦无人手可用。”
“意料之中。”刘备轻轻颔首，并不怪罪“奈何三千之数，之于千万国民，杯水车薪。乐府传舞乐，将作寺授机关，都水署必是河渠，市舶寺自是航海。孤以为，太过散乱。”
“主公意欲何为？”上庠令郑玄，闻弦歌而知雅意。
“何不汇聚一堂，令立‘大学’以授之。”
“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序（学校）以化於邑。”郑玄言道“大学与太学，当如何区分。”
“太学坛，传显学。大学，授杂学。”刘备言道。
“韩非子曰&039;世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。’稍后，又有阴阳、儒、墨、名、法、道，‘六家’之说。前汉刘歆再增‘纵横’、‘杂’、‘农’、‘小说’，为‘十家’。班固曰‘诸子十家，其可观者九家而已。”后去“小说家”，时人将余下九家，称为‘九流’。敢问主公，显学、杂学，当如何区分。”上庠令郑玄，博古通今，果然大才。
“知行合一，学以致用。”蓟王出口成章“武帝罢黜百家，独尊儒术。自有其道理。今《蓟国百科全书》编撰有序。当集百家之大成。或称‘大儒学’。除此之外，诸子百家，皆入杂学。”
“主公之意，乃将‘大儒学’置于百家之上。”郑玄心领神会。
“然也。故太学坛传授大儒学，兼顾百家之精髓，称‘本科’。大学则分门别类，专授杂学，称‘专科’。”
“原来如此。”群臣纷纷醒悟。本专之分，已道明一切。大儒学，本就是罢黜百家，独尊儒术后，对诸子百家进行提炼优化，融入儒学门下。然若要专修各学派，便可入蓟大学。