可苏慕好奇的地方在于，王师到底做了什么，他仅仅随手一弹飞起的剑，上面所附加的真气竟然能产生如此奇特的形态变化，这难道也是一种剑招吗？
“王师，这是您所使出的招式？”苏慕没忍住心中的好奇，询问王师道。
“是，也不是。”王师轻描淡写地回答道，“说它是，是因为确实是我本人让剑产生这样的变化的，而说它不是，是因为我也不知道这是否能被称为是一个招式，它不过是我方才随手一弹之时脑海中浮现出的景象，我只不过是将它展现出来了而已。”
刚才才想到的？苏慕心里非常震撼，一时间竟有些哑口无言。
如果王师所言非虚，这就代表他仅仅在方才的一瞬间才构思出来的景象便可以用剑完美地展现出来，达到不是招式胜似招式的效果。
要灌注进怎样的真气变化才能让剑产生这样的效果？苏慕连想都不敢想的事王师却可以易如反掌地做到。
这之间的差距似乎并不只是剑形和真气所能言明的了。
“这第三个标准，便是剑心境界，也是衡量一名剑客实力的最重要的标准。”王师伸出手来举起了三根手指，在苏慕的面前晃了晃道。
“你可以将剑心理解为剑道的境界。”
“剑客的剑心分为四层。”王师继续解释道。
“其一，便是练剑期。这是剑客磨炼剑心的基础。通过成千上万次的机械练习从而将挥剑的感觉深深用身体来记住，从而达到流畅从容地控制手中的剑或是将真气转化为剑气来操使。练剑期的剑客需要大量的练习和挥剑才能很好地理解招式的真意，是人与剑相沟通的第一步。”
“在这个层次，剑心如同未经雕琢的璞玉，需要千锤百炼才能显露出光华。”
“紧接着便是第二层的铸剑期。在经过千锤百炼的枯燥练习之后，当剑客可以熟练掌握自己所学的基本招式之时，他便摸到了这一层的门槛。铸剑期是剑客脱离招式的束缚，铸造属于自身的剑道的关键时期。也就是我们经常所说的自由比斗。如何将所学招式之精髓融入进自身的剑中，真正转化为自己的武器，是铸剑期之人需要思考之事。从此时起，招式的学习应当有所取舍，不可一概而就，杂而不精。”
“到达第二层后，剑客的剑心已经初露锋芒，然其光华之成色，因个人所铸之剑的成色而有所不同。”
“第三层境界叫做弃剑期。虽名为弃剑，却不意指抛弃自己在铸剑期之时所锤炼的剑道，而是脱离的剑本身的束缚之意。”
“剑之所以为剑，便在于其不必具有剑形，也可凝结剑意。当脱离了剑形，招式本身的束缚之时，手中无剑，也能做到心中有剑，心中有剑，便万物皆可为剑。”