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在周宇看来，这次应该是有可能会成功的，毕竟这首诗已经经过了验证，能够聚集正气，滋养灵根，而这个灵根，在古代，也同样代表着植物。
将四块玉石放进坑里，他手指再次弹出一道浩然正气，阵法瞬间被激发开启。
周宇站到了阵法之中，感应了一下，周围的天地灵气已经在聚集了，等了一会，他依然没有感应到浩然正气，难道说实验方法不同，或者是诗词不对吗。
不过这首诗明明可以聚集浩然正气滋养灵根，可是与聚灵阵图刻在一起，却不能聚集浩然正气。
等了大概有十分钟，周宇摇了摇头，宣布计划失败，他想了想，从材料到诗词，好像也没什么错误的地方，可是就是无法聚集，难道真的只有把这首诗打造成一个法器，才能够不断聚集灵器吗。
也有可能是诗词不对，毕竟这首诗是养灵根，而不是回复浩然正气，看了看时间，现在已经是****多了，他决定先做点饭吃，等会继续刻写第二首诗，如果这首诗再不行，计划就只能宣告破产了。
不过，周宇也只是遗憾，没有什么太大的失望，得到了养灵根的方法，这已经是最大的收获了，持续的使用，足可以让他变得更加聪慧，悟性也会随之增加，身体根基变得更强大。
吃完饭后，他坐在了石桌上，从储物戒中拿出了四块下品灵石，既然黄龙玉没有用的话，那就试试这下品灵石有没有效果。
按照流程，依然是先书写诗词，周宇拿出笔墨纸砚，书写了一首陆游的诗词，这首诗的名字叫病后作，字面意思就是病后的作品，其实这个病，也在暗指南宋朝廷病了。
整首诗词都表达了陆游的悲愤激昂的情绪，在诗的最后，更是表达了自己的愤怒，同时，也是他认为能够回复正气的关键所在，这句诗就是“正气徐自还，鬼子何足磔。”
古代很多有关正气的诗词，都是在山河破碎的时候创作出来的，也只有在陷入绝望的时候，人们才渴求着天地正气的降临，包括文天祥的正气歌亦是如此。
陆游是一位爱国诗人，少年就受家庭爱国思想的熏陶，后来更是因为坚持抗金，遭到主和派的排斥，后来与世长辞的时候，留下了绝笔诗作为遗嘱，这就是著名的《示儿》，其中一句诗，很多华夏人都耳熟能详，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
周宇写完了整首诗，缓缓吐出了一口气，古代诗人的一些诗，总能够让人身临其境，感受那种山河破碎的悲愤与无力感。
盖上自己的钤印之后，他感应到了空中聚集了许多的浩然正气光点，其密集程度，不亚于今天上午书写的养灵根一诗。
这些正气光点身涌入了身体中，与丹田内的浩然气流融于一体，果然，诗词带来的意义是不同的。