很显然郑拓的要求让安格斯有些意外，但很快就更加兴奋了。
无论哪个世界上，那些科学家学者都显然不希望自己的研究成果湮没于世，更希望自己的学术能够传承下来。不要说这些科学家学者，就连无情无欲的圣人，不还是为了道统的传承斗来斗去么？就连以身合道的鸿钧，不还是等到传下道统之后这才以身合道的么？
安格斯自然也不会没有这样的心理。只不过，长期以来，真正有心炼金术，有天赋，思想没有被神殿的洗脑给限制住的人，他还没有遇到过，自然也没有收下一个弟子。
而郑拓这么一个年轻有为的人，其本身的天赋，在刚才的交流中，已经得到了他的认可，此时的要求提出来，安格斯也是大喜，大声说道：“学习炼金术？好！没问题，以你的天赋，只怕用不了多久，就可以超过我了。我可以教你。即使你说的方法最后没有效果，你仍然可以象我学习炼金术！”
郑拓也是眉眼挑通之人，立刻上前报拳鞠躬：“那么，弟子就拜见老师了。”竟是要打蛇随棍上的要把师徒之名落实。毕竟，通过条件交换来的学习机会，当然不如师徒关系那样，可以获得最用心的传授。
安格斯却是微微沉吟，摇摇头道：“这个不行，教你东西可以，但我不能做你的老师。”
“为什么？”郑拓大出意外，“难道我没有资格做您的弟子么？”
安格斯忙道：“那倒不是！只是，是我没有资格做你的老师！我看这样吧，我代我的老师收下你这个弟子，我做你的师兄便是。”
“您的老师？那是哪一位伟大的贤者大人？”
在这个世界上，贤者的称号出现在两个地方，一个地方是神殿，神殿的职业体系中，牧师的圣阶以上进阶职业被统称为贤者。不过为了避免混淆，神殿的贤者一般被称为神殿贤者。
（牧师进阶职业等级如下：见习牧师、初级牧师、中级牧师、高级牧师、大贤者、圣贤者、神圣贤者。）
而另外一个地方，那就是对于那些拥有渊博知识、德高望重、并且在相应的学术领域中取得了具有颠覆性意义的伟大成就（这一条是主要的）的学者可以被称为贤者。（其战斗职业不论，无论法师、炼金术士、剑士、骑士等都可以。不过就战斗职业而言，贤者中法师和炼金术士的比例比较大，毕竟这两个职业和学者的关系更近。当然不修炼战斗职业，纯粹做学问的学者，比如哲学家、数学家、历史学家、星相家等往往成为贤者的可能性更大些，毕竟他们的全部精力都放在学问上，不用分心去修炼以提升自己的战斗位阶。）这样的贤者，一般几百年来才能出一个，而且往往同一个时代，不会有两位贤者同时出现。
可以说，贤者这个称呼，如果没有神殿这个前缀的话，所代表的意义，是一切学者努力的终极目标。而在学术领域，所有的贤者，也都不愧为伟大二字。
而单单是安格斯自己，就有资格被称为贤者，如果不是他名声不显，那么就已经是了。能够教出他这样学生的人，当然也应该是一位伟大的贤者了。
“贤者？”安格斯摇摇头：“我的老师，不，现在应该说是我们的老师，并不在乎人间的名誉，虽然以他的能力的确够资格被称为贤者，但他却没有出去博取这样的名誉。”
“那么我们的老师是谁？既然师兄说代老师收我这个弟子，我这个弟子总不能连老师的名号都不知道吧？”