这既能掩护东学组织的存在，也能以工代赈，帮助因为灾难而失去工作的华工，并将他们组织起来。
这些罐头厂当然不以盈利为目标。
不过大明的船队会定期来收购罐头，分销至上海、倭岛都护府、北美各地，应该也不至于赔钱。
其实在南洋做橡胶贸易是最赚钱的，不过带英已经连同法国、荷兰、西班牙对大明实行了橡胶禁运，老李塞了很多宝石，也才搞来了一两个橡胶园，只能小规模走私。
所以大明在南洋主要还是以罐头商人的形式扎根下来，一边传播东学，一边等待时机。
布朗的橡胶庄园被卖给了一个葡萄牙人，吴鹏不在橡胶园的财产目录之中。
他已经下定决心，未来要在罐头厂工作，以报答万岁爷和李提督的恩情。
他和身旁的妹妹全都虔诚地聆听着台上夏志新教授的讲课。
而另外一侧的辜鸿铭则渐渐皱起了眉头。
因为他发现，所谓的东学似乎并非是一种宗教，而更像是某种政治宣传。
按照这位夏先生的说法，西方其实是一个野蛮、无礼、令人作呕的世界。
而西方殖民者则是一群伪善且残暴的刽子手和恶徒。
这与他十多年来形成的三观完全不同。
辜鸿铭觉得自己的布朗教父根本不是这些明人所说的那种人。
那是一位文明的绅士，对自己非常照顾，有着怜悯和仁慈的高贵品格。
而西方人将文明和秩序带来东方，并不是所谓的侵略者。