有了足够多的工程师，再补文化上面的短板也不算迟。
后世的兔子从路数上来看，大抵就是这么走的，当然最后能不能成功还尚未可知。
但这个时代和后世还是有些不同的。
简单来说，后世的中华已经没有办法向外扩张了，卷是唯一的选择。
牺牲一两代人，用他们的眼泪和血汗完成血腥的原始积累，换取民族的复兴，是无奈之举。
但凡吃不了这份苦，提前追求享乐主义，追求艺术和自由的民族，基本都废了。
比如说最典型的就是拉丁美洲各民族。
至少在朱富贵穿越时的那个时间节点时，随机拉一个中国人和拉美人出来，大概率还是中国人在个人“魅力”方面比不过后者。
拉美人热情奔放、能歌善舞，各个都是文艺青年，能弹吉他，会跳探戈，当然也会轰趴抽叶子，群魔乱舞。
虽然随便一场小病就能让这些家伙债台高筑，虽然除了足球他们的国家根本没有前途，虽然混乱暴力如影随形，但毫无疑问，他们人生前30年的生活远比一个普通的中国青年要“有趣”的多。
然而，就是“无趣”的中国青年，用书山题海，用牛马血汗，用极度的内卷，将整个国家整个民族托举到了拉美人根本不曾设想的高度。
对于国家满怀希望，对于个人前途焦虑迷茫的割裂感，是后世中国青年的普遍心态。
但这也是拒绝躺平，阶层上升通道仍在的表现。
毕竟一个里约热内卢的帮派青年，是永远不会纠结放不买房的问题的，他只考虑明天自己还能不能看到朝阳，够不够钱买到p。
不过对于这个时代的大明来说，如此残酷的内卷是不必要的。
就像是骨骺线尚未闭合的孩子，这个时代中华文明的扩张可能尚在。