当然，房子可以建，但北殷洲的土地都是皇上的，这是必须确认的。
毕竟，这可是殷妃娘娘的嫁妆啊……
除了各种艳丽土嗨的建筑，在移清宫的各处走廊，朱富贵还看到了许多自己的画像。
在画像下面由书法大家写上了《圣天子起居注》中的相关名言。
这些画像中，有一些一看就是出自莫卧儿宫廷画师之手，并非满清宫廷画像的传统风格。
技术性人才就是吃香。
鞑宋自开伯尔山口入关印度，也搜罗了一大批婆罗门大儒，开始结合印度实际为鞑宋入关，剃发易服编纂合理性。
本来朱富贵以为，南唐和鞑宋到了印度，难免会被印度庞大的人口同化，现在看来是多虑了。
南唐去了非洲好望角，以为郑和后裔讨回公道为宣称，合情合理地驱逐了雀占鸠巢的黑人，点出了比隔离更高级的技能——净化。
鞑宋则在婆罗门一众大儒的高强度辩经之下，点出了种姓制度的技能点。
朱富贵稍作休息，便传索特那来办公室面圣述职，要他着重讲一讲鞑宋的种姓制度是如何实施的。
毕竟作为一个互联网高强度冲浪爱好者，有声有色的世界大国的故事总是能给朱富贵带来快乐。
索特那自然不敢隐瞒，立刻事无巨细地向万岁上奏了鞑宋入主拉贾斯坦邦后的新朝雅政。
说起来，种姓制度对于鞑宋官僚来说也不算是完全陌生的领域了。
本来满汉不通婚，于各大城市建造满城便是他们的传统艺能。
有人说，中国若是没有经历革命，到现在说不定只是一个大号印度，这种说法若是从这个角度来说，倒也不是完全说不通。