释迦牟尼曾经说过：“服🏑从生的规律的东西，也服从死的规律！”所以他入了不生不死的玄妙状态之中，天人五衰自然避过，因为🍥🎨他不属于生也不属于死。
菩萨者，因时而化，慈悲大爱，众生之信仰生生不息，故此也不沾天人五衰，但没有🌱🂻入菩萨果位的罗汉等，却不能幸免，好在天人五衰到来时间太长，而佛教释迦为教主，过去诸佛已入寂灭，未来诸佛还未到来，现在如来贤劫还未到天人五衰的时间，故此，佛教中人说，佛没有天人五衰。
魔王波🎎🐁☞旬对佛🜶🆫💡说：末法时，我让魔子魔孙混入僧团，披你的袈裟，坏你的佛法！佛📋陀听后流泪了。
《佛说法灭尽经》也有此类语言，故此佛教之人往往因为🎅宗派的关系🜙，故意贬☶低他教。
佛并不是这个意思，佛陀流泪，是他的🛌大慈悲，他已超脱其外，世间诸教，各有其长，一个教派能流传下来，就有其道理。佛教中的典籍多次说天人五衰，并未提及原因，或者说这是天人福报已尽，这种说法在一定角度上来说，是正确的，但并未涉及根本。
而莫闲却从九婴血液中隐然有悟，天人五衰还有另外一种可能，就是仙人固执其所悟出的道，不知大道本是无常的，不是静止，而是向前发展，却抱守残缺，随时间积累，实质上离大道越⛯来越远，而由于自身的道果缘故，身心越来越和外界天地间越来越不适应，积累到一定程度，天人五衰便到来，其时间极其悠长。
这种想法只是他从九婴鲜血中分析出来的一部分，他随手一动，一派灵光散出，灵光之中，一道立体符箓，符箓现，一股庞大的威压😾产生，转眼之间，化为九头蛇，呼吸之间，水火汹涌，这便是召唤法，而正主九婴却没有感觉到，自己投影居然被莫闲召唤出来。
在门外的绿如🜶🆫💡感🄡受到威压，但转眼间就逝去，她皱了皱眉头，这种气息有些熟悉，莫大哥在做什么？
莫闲散🎎🐁☞去九头蛇，打开了门，见绿如守在门口，他有些感动：“我只不过闭关☶一下，在洞府之中，并不需要你护法。”
绿如说：“我闲着也是闲着。你刚才干🛌什么了😤，我怎么感到一股威压，好像有些熟悉？”
莫闲听罢，微微一笑，用心音妙语将这几日自己的情况一说，并且自己的想法甚至所得都在其中，⚭绿如愣了一会，才开口说到：“你以后不准这样做了，这太危险了。对付九婴，我们可以结🂲💯合遇仙宗的人来对付他，遇仙宗的还虚和化神一齐上，就算是九婴也不敢相试其锋。”
“我知道了，你放心，我🏑从来不做危险的事，没有把握的事，我不会做。”莫闲笑到，莫闲虽如此说，但世间的事，绝对有把握的事，根本没有，只能尽量做到把握大一些，想到此，他心中一动，在他的化身体内，还有着一朵气运灰莲，时时封住他的厄运，如果将厄运施在于血液之上，那么，是🖍👘🉄不是厄运便会降临到九婴头上。
他觉得可行，看着手中一滴👇📄鲜血，手一翻，血液消失，在南海的混一岛上，莫闲🐲🃴的化身的身边跟着三个徒弟还有一只灵獒。
岛上丘峦起伏，煞气和灵气翻腾，莫闲已按太极方式，将地煞和灵气分开，在地煞之中，众🏼🟙多煞气环绕着，中间却是灵气，而在灵气环绕之中，一眼地煞却在其中，莫闲正在布置大阵，整座岛都笼罩在大阵之中，汇聚三十六种地煞和二十四种不同属性的灵气，形成的一种，又借助海水之力，此阵唤作玄天地煞癸水阵，依器修的算学而立阵，进入此阵中就算神仙之体，也难免受阵中重浊之气污损仙体，变成凡夫，修士进入阵中，更难以幸免。
正在这时，莫闲抬头，手中出现了一滴鲜血，血液呈金色，他身边三人正在倾听莫闲的讲解，突见⚭莫闲手中出现一🂹📬🝻滴金色液体。
于嘉问到：“师傅，这是🏑什么，我感到你手中的液体有着一🟙🝥股庞大的力量，却又带着一种腐朽的气息，这是什么液体？”