ORZ小说>奇幻>燕氏四个和尚播种的故事 > 二十五章 、两个世界从来都不相通
    基于理性的个人意识对感性的的拒斥,如愧疚、自我谴责,会致使感性构成了另一个分裂的我,这个分裂的我集中了来自成长环境的良知、习惯、压抑以及来自身体🎭本能的恐惧、、本能。

    而这构成了自我的地狱,🂳💺🖷比失败更可怕的是他人的道德审判,就算过得了自己这一关也对人们构造的地狱无可奈何,看开是很难的。🟄🚧

    基于道德感,现在人们追求理性,然而理性本身并不值得追求🄥⛕,因为人本身就应当是基于理性的,理性是必然、是不可选,是成为人的必要条件,这就是我思故我在。

    也就是智能,人的意识必须能够在某种程度上作为目的的掌握智慧,🁇而不仅仅把智能作为目的的附属,人本身是🖖目的意味着人的智慧本身就是目的,愚蠢还不愿意改变才是真的无药可救!

    理性的缺失应当在基础教育和成长环境之中补,但先天的理性更重要还是先天的道🖔💖👵德感更加重🛗🜤要?或许最好是并重吧。

    反正人的一生不可能脱离二者,🅮并重🃋🖋即是最好的选择了。基于理🎠💝💴性才能真正的追求道德价值,但同时基于道德感可以更好的追求道德。

    道德枷锁是基于道德感的,但并非要背叛良知、他人束缚和心意,而是要真正的重估和融合作为⛡🜀⚯个人不可缺失的理性和感🖳性,前者对应存在的认识和实现,给人选择的机会。

    而后者对应人的追求、价值、归宿、信仰、目的,让人能够选择🎠💝💴而不是落入虚无主义,如激情、德行、强力意志。

    人的生理功能结构决定了人不能脱离感觉带来的感性,🉻🌝理性是相当复杂的通过思考获得的高🎻🖏👩级智能,感性更加接近人的意识。

    人的生活是感性的,映射人的形而上道德到📶实际感性、行为之中有利于实现道德,即人格、习惯等,真的需要靠感觉来不假思索的执行。虚无感也是一种契合于懒惰本能🎑🐘⛳的感觉。

    道德🏟的本质是权力,人类为了维🅮护自己的权力不被🆪💛💥侵害,

    而表面上要求别人有道德。比如美剧纸牌屋中引用🆪💛💥王尔德的话来描述性道德:一切都是性,而性本身关乎权力。

    国王永远🉙🇭会要求人民道德,却从不会让人自己做国王。女人永远让男人道德,但结婚时永远要求物质利益。男人永远要女人道德,🙺但一定不会给女人自由。

    所以尼采讨厌奴隶道德,而追求权力意志。而耶稣则说:🂪不要假冒为善。🌡

    连秋蓉和常发公然的在一起,朋友聚会时,好多人一听连秋蓉男朋友三十多岁,都很震惊的说:“这么大岁数啊🖖!”

    然后她就要解释,男人🚁三十一枝花,自己男朋友天天🈚⚝💕健身,生活习惯很好,身体也健壮,很年轻很精神,一点都不老。