诚心人即实行者，实行达到那个🜀⚮🔴景况，自家知道那个法诀，便是诀中诀⛒🙳🎙也。🃳
初人坐杂念多，当止心于脐下，未🐰🃞😸审如何止法，方为合式。
人坐时念多，则止于脐下丹田🖬。丹田分上中下，此是脐下丹田。
要参悟看《循途录》、(初层炼心)，便知的确。📪
心止于是，犹之系马有桩，如系稳到神息相依时则守其清静自然，名勿忘，顺其清静自然，名勿助。🙹🏐勿忘勿🁙助，便是合式。
脐下丹田，🍪🕩又名气穴，此穴为古今修炼者一定不移📪之处。
修道初🄠乘，行炼精化气之功🖖，自起首以至大丹，从中采取烹炼运行，种种行功，皆在此间。此间即中也。
神息相依时，则守其清静自然，须坐至如何地步⚡，方为神息相依之时☽🄶🂅，神息相依之景如何?
神息是🄠两项，即凝神凋息。心止于脐下日凝神，气📪归于脐🔆下日调息。
脐下二字🞁👎🇰要参悟，以🅚铜人仰卧图测之，则与前七后三之说符，以本人中指中节量之🜥🄏☍，则其穴之上下大小，恰与相合。
坐到无念，则神凝矣。鼻息细微，🐰🃞😸则息调矣。无念息调，即神息相依时。
……
以神观照，“观照”二字💡，于丹经往往见之，但⚡未知究竟作何解释，其法若何?
观照者，返观内照🔲🄣也。人坐时，返回驰外之念，观📪照于内之脐下也。脐下二字，请认的确🎻🖓。
存神神息，及以神之神，是否均指后天🁠思虑之识神，抑系指先天之元神?
神固要用元，须知元从何来。初人坐杂念纷纷，本是识神🔆，由识勉强做到念静不动时，岂非无乎。其实还是一个神。以有念无念分之，转识即成元矣。