诚心人即实行者，实行达到那个景况，自家知道那🇾🞈个法诀，便是诀中诀也。
初人坐🌂杂念多，当止心于脐下，未审如何🃱🛤🞗止法，方为合👝🌂式。
人坐时念多，🖖则止于🕴脐下丹田。丹田分上中下，此是脐下丹田🍜🈹。
要参悟看《循途录》、(初🇦🚯🖻层炼心👋)，便知的确。
心止于是，犹之系马有桩，如系🝔🕅稳到神息相依时则守其清静自然，名勿忘，顺其清静自然🛝🝔，名勿助。勿忘勿助，便是合式。
脐下丹田，又名气🐑⚮🔳穴，此穴为古今修炼者一定不移之处。
修道初乘，行炼精化气之功，自起首以至大丹，从中采取烹炼运行，种种行功🏍😷，皆在此间。此间即中也。
神息相依时，则守其清静自然，须坐至如何地步，方为神息相🍜🈹依之时，神息相依之景如何?
神息是两项，即凝🐑⚮🔳神凋息。心止于脐下日凝神，📔🚦🕨气归于脐下日调息。
脐下二字要参悟，以铜人仰卧图测之，则与前七后三之👝🌂说符，以本人♒🇶🝅中指中节量之，则其穴之上下大小，恰与相合。
坐到无念，🏫🜿🇶则神凝矣。鼻息细微，则息调矣。无念息调，即神息相依时。
……
以神观照，“观照”二字，于丹经往往见之，🞱🗾但未知究竟作何解释，其法若何?
观照者，返观内照也。人坐时，🝔🕅返回驰外之念，观照于内之脐下也。脐下🟌🛬二字，请认的确🛝🝔。
存神神息，及以神之神，是否均指后天思虑之识神🇾🞈，抑系指先天之元神?
神固要用元，须知元从何来。初人坐杂念纷纷，本是识神，由识勉强做到念静不动时，岂非无乎。其实还是一个神。以有念无念分之，💩🔢转识即🕡🗰成元矣。