其亲传弟子，就有五百多人。
其中一百多个弟子，在其他寺庙做住持，影响力遍布全川，甚至波及到川外！
圆悟克勤正在品茶，他对茶道极有研究。以致于后世有传言，他的墨宝“茶禅一味”，被收藏在日本大德寺此墨宝还跟一休和尚发生故事。
这种传言并未得到证实，但他写给徒弟绍隆的信件，即“圆悟印可状”，确确实实存于日本。
弟子绍隆捧着茶盏问：“禅师，正逢皇帝召见，贼寇又据成都，还要不要前往东京？”
圆悟克勤说：“我是住持，我不能走。汝非蜀人，自可往之。”
绍隆乃禅宗虎丘派祖师，但如今只是个普通僧人。他的师父得到克勤佛语，转而讲给绍隆听，绍隆没有完全听懂，于是从江浙来到成都挂单求法。
绍隆说道：“弟子听僧人言，朱贼入城安民，于百姓丝毫不犯。若是遇到，该怎生对待？是贼耶？是众耶？”
圆悟克勤说：“你今称他为朱贼，心中便已有成见，何必再来问我？”
绍隆沉默，静心思索。
“禅师，朱……姓朱之人来了。”一个和尚站在门口说。
圆悟克勤缓缓站起：“随我去迎接吧。”
朱铭正站在寺门外，翻看圆悟克勤的《碧岩录》。
这本书，是圆悟克勤在湖南时写的。禅宗初时不立文字，北宋中晚期开始有著作，《碧岩录》正是其中的集大成者。
“老僧克勤，见过朱檀越。”圆悟克勤合十道。
朱铭笑言：“檀越是施主的意思吧？我不是来布施的，反而需要昭觉寺救济。如此说来，禅师才是施主，贫人见过克勤施主。”